A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

69 – HISTÓRIA DO ESPIRITISMO
era surpresa para nenhum espírita experimentado que, em tais circunstâncias, tanto o
seu caráter quanto as suas forças estivessem tão estragados.
Não podiam dar coisa melhor. E tanto a sua idade quanto a sua ignorância
as escusam.
Para compreender a sua situação, é preciso lembrar que eram pouco mais
que crianças, pouco educadas e quase ignorantes da filosofia do assunto. Quando um
homem como o Doutor Kane assegurava a Margaret que aquilo era um grave erro,
apenas repetia o que lhe entrava pelos ouvidos em toda a parte, inclusive de metade
dos púlpitos de Nova Iorque.
Provavelmente tinha ela uma sensação desagradável de estar errada, sem ao
menos saber por que, e isto, possivelmente, depõe em seu favor, por não se mostrar
magoada por suas suspeitas. Na verdade podemos admitir que, no fundo, Kane
estivesse certo e que os processos fossem, por certo modo, injustificáveis. Naquela
época elas próprias eram incorruptíveis; e se tivessem usado os seus dons como D.
D. Home, sem relação com as coisas mundanas, e apenas com o propósito de provar
a imortalidade da alma e consolar os aflitos, então, sim, elas se teriam colocado
acima da crítica. Ele estava errado quando duvidava de seus dons, mas certo quando
encarava como suspeitas certas maneiras de os utilizar.
Como quer que seja, a posição de Kane é irremediàvelmente ilógica. Ele
desfrutava da maior intimidade e afeição da mãe e das duas moças, muito embora, se
as palavras têm algum sentido, ele as julgasse embusteiras, que viviam da
credulidade pública. “Beije a Katie por mim”, diz ele; e continuamente manda
saudades a mãe.
Moças como eram, já havia da parte dele a suspeita do perigo do
alcoolismo, a que se achariam expostas mais tarde e naquela promiscuidade. “Diga
a Katie que não tome champanha e você siga o mesmo conselho”, dizia de. Era um
conselho bom, e teria sido melhor para elas e para o movimento espírita se ambas o
tivessem seguido. Novamente, porém, há que recordar a sua mocidade inexperiente
e as constantes tentações.
Kane era uma curiosa mistura de herói e de bobo. As batidas dos Espíritos,
não apoiadas por qualquer sanção religiosa ou científica, vinda posteriormente, era
uma baixeza, uma superstição de ignorantes e ele, um homem de reputação, iria
cassar­se com um espíritobatedor?
Nisto ele vacilou extraordinariamente, começando uma carta pedindo para
ser o seu irmão e terminando por lhe recordar os mais cálidos beijos. “Agora que
você me deu o seu coração, eu serei o seu irmão”, diz ele. Tinha uma veia de
superstição, que o percorria todo e que estava muito abaixo da credulidade que
atribui aos outros. Freqüentemente alude ao fato de possuir um poder divinatório
pelo simples levantar da mão direita, coisa que havia aprendido “de um feiticeiro nas
Índias”. Por vezes tanto é pretensioso quanto tolo. “Até à mesa de jantar do
presidente eu pensava em você”. E mais adiante: “Você nunca poderia atingir os
meus pensamentos e o meu objetivo. Eu nunca poderia descer até os seus”. Na
verdade, as poucas citações de suas cartas mostram uma mente inteligente e
simpática.
Ao menos em uma ocasião encontramos Kane procurando decepcioná­la e
ela combatendo a ideia.