A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

132 – Arthur Conan Doyle
inventar e nenhuma foi capaz de explicar como eram obtidos os resultados. Por seu
próprio comportamento haviam conquistado uma grande reputação. Agora iriam
recomeçar tudo.
Os irmãos Ira e William tinham, então, vinte e cinco e vinte e três anos,
respectivamente. O World, de Nova Iorque, assim os descreve:
“Eram notavelmente parecidos em quase tudo, muito bonitos, com a
cabeleira grande, crespa e preta, tinham a testa larga mas não alta, olhos pretos e
vivos, sobrancelhas grossas, bigode e cavanhaque, lábios acentuados e corpos
musculosos e bem proporcionados. Vestiam fraque preto e um deles usava relógio
com corrente.”
O seu biógrafo, Doutor Nichols, deles nos dá essa primeira impressão:
“Os jovens, com os quais tive um ligeiro contacto, e que jamais tinha visto
antes de sua chegada a Londres, se me afiguraram, tanto no intelecto, quanto no
caráter, acima da média de seus companheiros camponeses; não são notáveis pela
inteligência, posto que razoàvelmente habilidosos e Ira possui algum talento
artístico. Os moços parecem absolutamente honestos e singularmente
desinteressados e não mercenários — muito mais satisfeitos de que a gente fique
contente com a sua integridade e com a realidade das manifestações, do que
preocupados em ganhar dinheiro. Sem dúvida têm uma ambição, que é gratificada
por terem sido escolhidos como instrumentos daquilo que consideram um grande
bem para a humanidade.”
Foram à Inglaterra acompanhados pelo Reverendo Doutor Ferguson, antigo
pastor de uma grande igreja em Nashville, no Tennessee, que era frequentada por
Abraham Lincoln, por Mr. D. Paimer, conhecido maestro, que exercia as funções de
secretário, e por Mr. William M. Fay, que também era médium.
Em sua biografia dos Davenports, publicada anônimamente em Boston, em
1869, Mr. Randall indica que a sua missão na Inglaterra era “encontrar­se, no seu
próprio campo, conquistando­o por meios adequados, com o materialismo duro e o
cepticismo da Inglaterra”. O primeiro passo no reconhecimento, diz ele, é
convencer­se da ignorância. E acrescenta: “Se as manifestações obtidas por
intermédio dos irmãos Davenport podem provar às classes intelectuais e científicas
que há forças e forças inteligentes ou poderes inteligentes —acima da faixa de suas
filosofias, e que aquilo que elas consideram impossibilidades físicas é rapidamente
realizado pelo invisível, para elas desconhecido, mas que são inteligências, um novo
universo abrir­se­á para o pensamento humano e para a investigação.”
Há uma pequena dúvida sobre se os médiuns exerceram tal efeito sobre
muitas mentes. As manifestações da mediunidade de Mrs. Hayden eram calmas e
sossegadas, enquanto as de D. D. Home eram mais notáveis, se limitavam,
entretanto, a pessoas que não pagavam entrada. Mas esses dois rapazes alugavam
salões e desafiavam todo o mundo a vir assistir os fenômenos que ultrapassavam os
limites da crença ordinária. Não era preciso ser arguto para prever uma forte
oposição: assim aconteceu. Mas eles atingiram o objetivo que certamente tinham em
vista os dirigentes invisíveis. Chamaram a atenção do público como nunca na
Inglaterra para um tal assunto. Melhor testemunho não poderia ser dado do que o de