A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

328 – Arthur Conan Doyle
Neste mundo e atualmente o homem devia fazer — e por vezes o consegue
por algum tempo — o céu. Mas há longos períodos que são muito intoleráveis
imitações do inferno, enquanto purgatório deve ser o nome dado à condição normal.
No Outro Lado as condições devem ser, esquemàticamente, divididas em
três. Há os que se acham presos à Terra e que trocaram os seus corpos mortais por
corpos etéricos, mas que são mantidos na superfície deste mundo, ou próximos dela,
pela grosseria de sua natureza ou pela intensidade de seu interesse mundano. Tão
áspera deve ser a contextura de sua forma extra­terrena, que devem ser reconhecidos
mesmo por aqueles que não possuem o dom especial da clarividência. Nessa infeliz
classe errante está a explicação de todos aqueles fantasmas, espectros e aparições, as
casas assombradas que têm chamado a atenção da humanidade em todas as épocas.
Essa gente, até onde podemos compreender a sua situação, ainda não começou a sua
vida espiritual, nem boa, nem má. Somente quando se rompem os fortes laços da
Terra é que se inicia uma vida nova.
Os que realmente começaram aquela existência encontram­se naquela faixa
da vida que corresponde à sua própria condição espiritual. É o castigo do cruel, do
egoísta, do fanático, do frívolo, que se encontram em companhia de seu semelhante
e em mundos de luz que, variando do nevoeiro à escuridão, tipifica o seu próprio
desenvolvimento espiritual. Esse ambiente, entretanto, não é permanente. Os que
não fizeram um esforço ascensional, entretanto, ficarão aí indefinidamente, enquanto
outros que dão ouvidos ao ensino de Espíritos auxiliadores, mesmo de baixos
círculos da Terra, cedo aprendem a lutar para subir a zonas mais brilhantes. Em
comunicações dadas na própria família do autor, ele aprendeu o que era ter contacto
com esses seres das trevas exteriores e teve a satisfação de receber os seus
agradecimentos por uma visão mais clara de sua situação, as suas causas e os meios
de cura. 235
Tais Espíritos pareceriam uma ameaça constante à humanidade porque se a
aura protetora do indivíduo fosse de certo modo defeituosa, aqueles poderiam
tornar­se parasitas, estabelecendo­se nela e influenciando as ações de seu
hospedeiro. É possível que a ciência do futuro possa verificar que muitos casos de
inexplicável mania, de insensata violência, de súbita inclinação para hábitos viciosos
tenham essa causa, o que oferece um argumento contra a pena capital, de vez que o
resultado deve ser dar mais forças para o mal do criminoso. Deve admitir­se que o
assunto ainda é obscuro, que é complicado pela existência de pensamentos­forma e
de formas de memória, e que, em todo caso, todos os Espíritos presos à Terra não
são necessàriamente maus. Parece, por exemplo, que os monges devotos de qualquer
venerável Glastonbury deveriam estar presos às suas ruínas assombradas pela
simples força de sua devoção.
Se o nosso conhecimento das exatas condições dos que estão presos à Terra
é defeituoso, maior ainda é o dos Círculos de punição. Há uma história de certo
modo sensacional em “Gone West”, de Mr. Ward; há outra mais temperada e crível
na “Vida Além do Véu”, do Reverendo Vale Owen; e há muitas corroborações nas
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Em “Trinta Anos Entre os Mortos”, do Senhor Wickland, e no Apêndice de
“Glimpses of the Next State”, do Almirante lisborne Moore, temos um relato
completo da situação dos que se acham presos à Terra.