A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

296 – Arthur Conan Doyle
me disse claramente que os tabletes tinham passado pelo Museu Britânico, de modo
que temo não poder harmonizá­lo com a verdade — e nisto está a maior dificuldade
para decidir o caso. Mas a gente deve lembrar sempre que a mediunidade de efeitos
físicos não tem conexão, desta ou daquela maneira, com o caráter da pessoa, do
mesmo modo que os dotes poéticos”. 205
Os críticos esquecem, ao citar continuamente a impostura de Bailey 206 , que
imediatamente antes da experiência de Grenoble ele havia suportado uma longa série
de testes em Milão, no curso dos quais os investigadores tomaram a extrema e
injustificável medida de vigiar o médium secretamente, quando no seu próprio
quarto de dormir. A comissão composta de nove homens de negócio e de doutores,
não achou nenhuma falha em dezessete sessões, mesmo quando o médium foi posto
num saco. Essas sessões duraram de fevereiro a abril de 1904, e foram
minuciosamente discutidas pelo Professor Marzorati.
À vista de seu sucesso, muito mais foi feito na acusação na França. Se a
mesma análise e o mesmo cepticismo fossem mostrados contra as mistificações
como são mostrados contra os fenômenos, a opinião pública seria dirigida mais
justamente.
O fenômeno de transporte parece tão incompreensível às nossas mentes que
certa vez o autor perguntou a um Espírito guia se ele podia dizer algo que lançasse
luz sobre o assunto. A resposta foi: “Isto envolve alguns fatores que estão acima da
ciência humana e que não podem ser esclarecidos. Ao mesmo tempo vocês devem
tomar como grosseira analogia o caso da água que se transforma em vapor. Então
esse vapor, que é invisível, pode ser conduzido para qualquer lugar, para ser
apresentado na forma visível da água”.
Isto é, como se vê, antes uma analogia do que uma explicação, mas pelo
menos parece apta. Deveria acrescentar­se, como foi referido na explicação, que não
só Mr. Stanford, de Melbourne, como também o Doutor Mac Carthy, um dos
primeiros médicos de Sydney, realizaram uma série de experiências com Bailey e
ficaram convencidos da legitimidade de seus poderes.
De modo algum os médiuns citados esgotam a lista daqueles com que o
autor teve oportunidade de fazer experiências; e ele não deve deixar o assunto sem
aludir ao ectoplasma de Eva, que ele teve entre os dedos, ou às brilhantes
luminosidades de Frau Silbert, que ele viu sair como uma coroa cintilante de sua
cabeça. Ele espera que já tenha sido dito bastante para mostrar que a série de
grandes médiuns não se acaba para quem quer que diligencie a sua procura
seriamente e também para assegurar ao leitor que estas páginas são escritas por
alguém que não mediu sacrifícios para ganhar o conhecimento prático daquilo que
estuda.
Quanto àacusação de credulidade invariavelmente dirigida pelos não
receptivos contra quem quer que tenha uma opinião positiva sobre este assunto, o
autor pode solenemente confessar que, no curso de sua longa carreira como
investigador, não pode recordar um único caso em que tenha sido mostrado
claramente que ele se havia enganado sobre qualquer ponto sério, ou tenha dado um
205 “The Wanderings of a Spiritualist”, páginas 103 a 105.
206 “Annals of Psychical Science”, Volume 9º.