A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

62 – Arthur Conan Doyle
provas compensadoras lhe vieram assegurar que não era mais demoníaco nem mais
admirável que inteligências desencarnadas fossem mistificadoras, do que as mesmas
inteligências revestidas de corpos humanos se divertissem da mesma maneira
maluca.
O curso geral do movimento estava, então, mais amplo e mais importante.
Já não era um assassinado que pedia justiça. Parece que o mascate havia sido usado
como um prisioneiro e agora, achada uma saída e um método, miríades de
inteligências formigavam às suas costas.
Isaac Post havia criado um método de deletrear pelas batidas, através do
qual estavam chegando mensagens. Conforme estas, todo o sistema tinha sido
inventado pelos artifícios de um bando de pensadores e inventores no plano do
Espírito, entre os quais se destacava Benjamin Franklin, cuja inteligência viva e
cujos conhecimentos sobre eletricidade na vida terrena o qualificavam para tal
empreendimento. Como quer que seja, o fato é que Rosna saiu do cartaz e as batidas
inteligentes passaram a ser dadas pelos falecidos amigos dos investigadores que
estavam preparados para tomar um sério interesse no assunto e se reunir de modo
reverente para receberem as mensagens. Que eles ainda viviam e ainda amavam, foi
a mensagem constante do Além, acompanhada por muitas provas materiais, que
confirmavam a fé vacilante dos novos aderentes ao movimento. Quando inquiridos
sobre os seus métodos de trabalho e as leis que os governavam, as respostas foram,
de início, as mesmas de hoje: que se trata de um assunto relacionado com o
magnetismo humano e espiritual; que alguns, ricamente dotados com essa
propriedade física, eram médiuns; que esse dom não se achava, necessàriamente,
aliado à moralidade ou à inteligência; e que a condição de harmonia era
especialmente necessária para assegurar bons resultados. Em setenta anos pouco
mais aprendemos. E, depois de todos esses anos, a lei primacial da harmonia é
invariavelmente quebrada nas chamadas sessões experimentais, cujos membros
imaginam ter dado um cheque na filosofia, quando obtêm resultados negativos ou
discordantes, ao passo que, atualmente, a confirmam.
Numa das primeiras comunicações das Irmãs Fox foi afirmado que “as
comunicações não se limitariam a elas; espalhar­se­iam pelo mundo”. Em breve essa
profecia se achou em bom caminho para a realização, pois essas novas forças e seus
ulteriores desenvolvimentos, inclusive a visão e a audição dos Espíritos, e o
movimento de objetos sem contacto, se manifestaram em muitos outros centros
independentes da família Fox. Num lapso de tempo incrivelmente curto, com muitas
excentricidades e fases de fanatismo, ele tinha varrido o Norte e o Leste dos Estados
Unidos, sempre mostrando um núcleo sólido de fatos tangíveis, que, se
ocasionalmente podiam ser simulados por impostores, sempre podiam ser
verificados por investigadores honestos e isentos de ideias preconcebidas. Pondo de
lado, momentaneamente, esse largo desenvolvimento, continuemos a história dos
círculos iniciais de Rochester.
As mensagens espíritas insistiam para que o pequeno grupo de pioneiros
fizesse uma demonstração pública de seus poderes numa reunião pública, em
Rochester — proposição que, naturalmente, encheu de espanto as duas desconfiadas
meninas camponesas e os seus amigos. Tão irritados ficaram os Guias
desencarnados pela oposição de seus agentes terrenos, que ameaçaram suspender