A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

53 – HISTÓRIA DO ESPIRITISMO
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O Episódio de Hydesville
Acabamos de expor as várias manifestações, desconexas e irregulares, da
força psíquica, nos casos que se apresentaram, e chegamos, por fim, ao
episódio particular que, realmente, se achava em nível inferior ao dos
anteriores, mas ocorrido em presença de pessoas práticas, que encontraram meios de
o explorar completamente e de introduzir raciocínio e sistema naquilo que havia sido
mero objeto de admiração sem propósito. É verdade que as circunstâncias eram
mesquinhas, os atores humildes, o lugar remoto, a comunicação sórdida, de vez que
obediente a um motivo tão baixo quanto a vingança. É verdade que, na vida diária
deste mundo, se quisermos verificar se um fio telegráfico está funcionando,
examinaremos se uma mensagem passa por ele; mas a elevação ou a baixeza dessa
mensagem será de consideração de segunda ordem. Diz­se que a primeira mensagem
que foi transmitida pelo cabo submarino era uma trivialidade, uma pergunta feita
pelo engenheiro inspetor. Não obstante, desde então o empregam reis e presidentes.
É assim que o humilde Espírito do mascate assassinado de Hydesville pode ter
aberto uma passagem, através da qual se precipitaram os anjos. Há bens e maus e
inumeráveis intermediários no Outro Lado, como do lado de cá do véu. A
companhia que atraímos depende de nós mesmos e de nossos próprios motivos.
Hydesville é um vilarejo típico do Estado de Nova Iorque, com uma
população primitiva, certamente semi­educada, mas, provàvelmente, como os
demais pequenos centros de vida americanos, mais livres de preconceitos e mais
receptivos das novas ideias do que qualquer outro povo da época. Aquela povoação,
situada a cerca de vinte milhas da nascente cidade de Rochester, consistia de um
grupo de casas de madeira, de tipo muito humilde. Foi numa dessas casas, residência
que não satisfaria as exigências de um inspetor de conselho distrital britânico, que se
iniciou o desenvolvimento que, atualmente, na opinião de muitos, é a coisa mais
importante que deu a América para o bem­estar do mundo. Era habitada por uma
honesta família de fazendeiros, de nome Fox — um nome que, por curiosa
coincidência, tinha sido registrado na história religiosa como o do apóstolo dos
shakers. Além de pai e mãe, de religião metodista, havia duas filhas morando na
casa ao tempo em que as manifestações atingiram tal ponto de intensidade que
atrairam a atenção geral. Eram as filhas: Margaret, de catorze anos e Kate, de onze.
Havia vários outros filhos e filhas, que não residiam aí, uma das quais, Leah, que
ensinava música em Rochester, deve ser citada nesta narrativa.
A casinha já gozava de má reputação. Os fatos tinham sido coligidos e logo
depois publicados. Parece que se ligam tanto a essas informações quanto é possível.
À vista da extrema importância de tudo quanto se liga ao assunto, alguns extratos de
tais informações devem ser incertos; mas para evitar um desvio da narrativa, a
informação sobre este ponto foi relegada para o Apêndice. Assim, passaremos