A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

162 – Arthur Conan Doyle
indireta na questão da realidade de sua força psíquica, que deveria ser apreciada
através de sua própria natureza, pouco importando se o indivíduo é santo ou
pecador.
A sábia conclusão do Coronel Olcott foi que, à vista do conflito de provas,
deveria pôr tudo de lado e controlar os médiuns à sua maneira, sem se importar com
o que havia passado.
E o fez de maneira convincente, de modo que, quem quer que leia a sua
investigação — “People From the Other World” 66 , página 460 e seguintes, — não
poderá negar que ele tomou todas as precauções possíveis contra as fraudes. A
cabine era revestida de tela pelos lados, de modo que ninguém poderia entrar, como
Mrs. White disse haver feito. Mrs. Holmes era posta num saco, atado ao pescoço e,
como o marido se achava ausente, ficava reduzida aos seus próprios recursos.
Em tais circunstâncias numerosas cabeças se formaram, algumas das quais
semimaterializadas, apresentando uma aparência horrível. Isto deve ter sido feito
como um teste ou, possivelmente, a longa contenção deve ter prejudicado os poderes
do médium. Os rostos costumavam aparecer a uma altura que o médium não podia
alcançar. Dale Owen achava­se presente a essa demonstração e já deveria ter
lamentado a sua declaração prematura.
Sessões posteriores e com os mesmos resultados foram realizadas por
Olcott em seus próprios aposentos, de modo a eliminar a possibilidade de qualquer
mecanismo sob o controle do médium. Numa ocasião, quando a cabeça de John
King, o Espírito dirigente, apareceu no ar, Olcott, lembrando­se da declaração de
Elisa White, de que esses rostos eram apenas máscaras de dez centavos, pediu e
obteve permissão para passar a sua bengala em redor dele, e assim ficou satisfeito de
verificar que não era sustentado por ninguém.
Essa experiência parece tão conclusiva que o leitor que pretender mais
provas deve ser remetido ao livro onde encontrará muito mais. Era claro que,
qualquer que fosse o papel representado por Elisa White na fotografia, não havia
sombra de dúvida de que Mrs. Holmes era um médium genuíno e poderoso para
fenômenos de materializações. Deveria acrescentar­se que a cabeça de Katíe King
foi vista repetidas vezes pelos investigadores, conquanto a forma inteira, ao que
parece, só se materializou uma vez. O General Lipáginasitt estava presente a essa
reunião e associou­se püblicamente, pela Banner of Light de 6 de fevereiro de 1875,
às conclusões de Olcott.
O autor demorou­se um pouco sobre esse caso porque o mesmo representa
a maneira típica pela qual o povo é desviado do Espiritismo. Os jornais estão cheios
de “desmascaramentos”. A coisa é investigada e tanto se mostra o que é falso,
quanto o que é parcialmente verdadeiro. Isto não é publicado e o público fica com a
primeira impressão incorreta. Mesmo agora, quando se menciona Katie King, é
frequente essa crítica: “Foi provado que era uma fraude, em Filadélfia”, e, por uma
natural confusão de ideias, isto foi até usado como argumento contra as experiências
clássicas de Crookes. A questão — especialmente a momentânea fraqueza de Dale
Owen — atrasou de muitos anos o Espiritismo na América.
66 “Gente do Outro Mundo” — N. do T.