A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

50 – Arthur Conan Doyle
mesmo modo, respondendo a uma pergunta relativa ao que era então chamado
‘navegação atmosférica’, sentiu­se ‘profundamente impressionado’ porque o
mecanismo necessário — para atravessar as correntes de ar, de modo que se possa
navegar tão fácil, segura e agradàvelmente quanto os pássaros — depende de uma
nova força motriz. Essa força virá. Não só acionará a locomotiva sobre os trilhos, e
os carros nas estradas rurais, mas também os veículos aéreos que atravessarão o
céu, de país para país”.
O aparecimento do Espiritismo foi predito nos seus “Princípios da
Natureza”, publicados em 1847, onde diz:
“É verdade que os Espíritos se comunicam entre si, quando um está no
corpo e outro em esferas mais altas — e, também, quando uma pessoa em seu corpo
é inconsciente do influxo e, assim, não se pode convencer do fato. Não levará muito
tempo para que essa verdade se apresente como viva demonstração. E o mundo
saudará com alegria o surgimento dessa era, ao mesmo tempo que o íntimo dos
homens será aberto e estabelecida a comunicação espírita, tal qual a desfrutam os
habitantes de Marte, Júpiter e Saturno”.
Nesta matéria os ensinamentos de Davis eram definitivos, embora se deva
admitir que uma boa parte de seu trabalho é vaga e difícil de ler, porque desfigurada
pelo emprego de vocábulos longos e ocasionalmente inventados por ele. Entre. tanto
são de um alto nível moral e intelectual, e pode ser melhor descrito como um
atualizado Cristianismo, com a ética do Cristo aplicada aos problemas modernos e
inteiramente coberto de quaisquer traços de dogmas. A “Religião Documentária”,
como a chama Davis, em sua opinião absolutamente não é uma religião. Tal nome
só deve ser aplicado ao produto pessoal da razão e da espiritualidade. Tal a linha
geral do ensino, misturado com muitas revelações da Natureza, exposto em
sucessivos livros da “Filosofia Harmônica”, a que se seguiram as “Revelações
Divinas da Natureza” e que tomaram os anos seguintes de sua vida. Muitos de seus
ensinos apareceram num jornal estranho, chamado “Univercoelum” e em
conferências proferidas para dar a conhecer as suas revelações.
Em suas visões espirituais, Davis viu uma disposição do universo que
corresponde proximamente à que foi apresentada por Swedenborg, adicionada pelo
ensino posterior dos Espíritos e aceita pelos espíritas. Viu uma vida semelhante à da
Terra, uma vida que pode ser chamada semimaterial, com prazeres e objetivos
adequados à nossa natureza, que de modo algum se havia transformado pela morte.
Viu estudo para os estudiosos, tarefas geniais para os enérgicos, arte para os artistas,
beleza para os amantes da Natureza, repouso para os cansados. Viu fases graduadas
da vida espiritual, através das quais lentamente se sobe para o sublime e para o
celestial. Levou a sua magnífica visão acima do presente universo e o viu como este
uma vez mais se dissolvia numa nuvem de fogo, da qual se havia consolidado, e,
uma vez mais se consolidado para formar o estágio, no qual uma evolução mais alta
teria lugar e onde uma classe mais alta se iniciaria do mesmo modo que algures a
classe mais baixa. Viu que esse processo se renovava muitas vezes, cobrindo trilhões
de anos e sempre trabalhando no sentido do refinamento e da purificação.
Descreveu essas esferas como anéis concêntricos em redor do mundo; mas
como admite que nem o tempo nem o espaço são claramente definidos em suas
visões, não devemos tomar a sua geografia muito ao pé da Letra. O objetivo da vida