A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

284 – Arthur Conan Doyle
Publicou as suas observações num livro que o Professor Richet descreve como um
modelo de erudição” — “Psicologia e Spiritismo”, Turim, 1908. Numa análise
muito generosa deste livro 196 , Lombroso se refere ao cepticismo do autor, em
relação a certos fenômenos observados. Diz ele: “Sim, Morselli comete o mesmo
erro de Flournoy e de Miss Smith 197 , torturando a sua própria e enorme
ingenuidade para achar que não são verdades, nem críveis, coisas que ele mesmo
declara ter visto. Por exemplo, durante os primeiros dias depois da aparição de sua
própria mãe, admitia comigo que a tinha visto e tivera um entendimento por gestos
com ela, nos quais ela apontava quase que com amargura para os seus óculos e a
sua calva parcial e lhe lembrou como o havia deixado ainda um belo rapaz.”
Quando Morselli pediu à sua mãe uma prova de identidade, ela tocou com a
mão em sua testa procurando um caroço; mas como tocasse primeiro no lado direito
e depois no lado esquerdo, onde realmente estava o lobinho, Morselli não queria
aceitar isto como prova da presença de sua mãe. Com mais experiência, Lombroso
lhe mostra a dificuldade dos Espíritos em usar a instrumentalidade de um médium
pela primeira vez. A verdade éque Morselli tinha, por estranho que pareça, a maior
repugnância pelo aparecimento de sua mãe através de uma médium contra a sua
vontade. Lombroso não põde compreender este sentimento. E diz: “Confesso que
não só não concordo, mas que, ao contrário, quando novamente vi minha mãe, senti
uma das mais agradáveis sensações íntimas de minha vida, um prazer que era quase
um espasmo, que despertou uma sensação, não de ressentimento, mas de gratidão à
médium que novamente lançou minha mãe em meus braços depois de tantos anos. E
esse acontecimento me fez es quecer não uma vez, mas muitas vezes, a humilde
postura de Eusapia, que tinha feito para mim, ainda que de maneira puramente
automática, aquilo que nenhum gigante em força ou em pensamento jamais teria
podido fazer.”
Em muitas coisas a posição de Morselli é a mesma do Professor Richet, no
que diz respeito à pesquisa psíquica, mas como este último distinto cientista, tem
sido ele o instrumento de influenciação da opinião pública para um maior
esclarecimento do assunto.
Morselli fala com veemência do despreso da ciência. Em 1907 escreve o
seguinte: “A questão do Espiritismo foi discutida por mais de cinquenta anos; e, con
quanto atualmente ninguém possa prever quando ela será resolvida, agora todos
concordam em lhe conceder grande importância entre os problemas que ficaram
como uma herança do século dezenove ao nosso século. Entretanto ninguém pode
deixar de reconhecer que o Espiritismo é uma forte corrente ou tendência do
pensamento contemporâneo. Se, durante muitos anos, a ciência acadêmica
desprezou o conjunto dos fatos que, por bem ou por mal, certo ou errado, o
Espiritismo absorveu e assimilou, considerando­os elementos formadores de seu
sistema doutrinário, tanto pior para a ciência! E pior ainda para os cientistas que
ficaram surdos e mudos diante de todas as afirmações, não de sectários crédulos,
mas de sérios e dignos observadores como Crookes, Lodge e Richet. Não me
envergonho de dizer que eu mesmo, até onde minhas modestas forças chegavam,
196 Idem, Volume 7º (1908), página 376.
197 Helene Smith, médium, no livro de Fournoy “Da Índia ao Planeta Marte”.