A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

109 – HISTÓRIA DO ESPIRITISMO
Maurice Davies, Mr. H. D. Jencken, o Doutor George Sexton, Mrs. Ross Church
(Florence Marryat), Mr. Newton Crosland e Mr. Benjamin Coleman.
A mediunidade de uma alta qualidade, no setor dos fenômenos físicos foi
fornecida por Mrs. Jencken (Kate Fox) e Miss Florence Cook. O Doutor J. R.
Newton, famoso médium curador da América, chegou em 1870, e numerosas curas
gratuitas foram registradas. Desde 1870 Mrs. Everitt exercitou uma mediunidade
maravilhosa, como a de D. D. Home, gratuitamente, convencendo a muita gente.
Herne e Williams, Mrs. Grupáginasy, Eglington, Slade, Lottie Fowler e outros
fizeram muitas conversões através de sua mediunidade. Em 1872 as fotografias do
Espírito de Hudson despertaram enorme interesse e em 1875 o Doutor Alfred Russel
Wallace publicou o seu famoso livro “On Miracles and Modern Spiritualism” 34 .
Um bom meio de traçar o desenvolvimento do Espiritismo nesse período é
examinar o depoimento de testemunhas fidedignas contemporâneas, especialmente
as que são qualificadas por sua posição e experiência para poderem opinar. Antes,
porém, de lançar um olhar sobre o período que estamos considerando, olhemos a
situação em 1866, tal qual a via Mr. William Howitt nuns poucos parágrafos tão
admiráveis que o autor se sente obrigado a citá­los ad litteram. Diz ele:
“A posição atual do Espiritismo na Inglaterra, se a imprensa fosse
onipotente, dada a sua influência, seria pouco animadora. Depois de empregar todos
os meios possíveis para prejudicar e desacreditar o Espiritismo; depois de lhe haver
aberto as suas colunas, na esperança de que o vazio e a loucura ficassem tão
aparentes que os seus espertos inimigos logo fossem capazes de atingi­lo com
argumentos irrespondíveis e assim verificarem que todas as vantagens da razão de
fato estavam de seu lado; depois de havê­lo difamado e ferido sem propósito, toda a
imprensa, como se por consenso geral ou de plano préestabelecido, adotou a tática
de abrir as suas colunas a toda falsidade e a toda história insensata a respeito dele,
mas se fechando hermêticamente a qualquer explicação, refutação ou defesa. Desde
que todos os outros meios para o liquidar haviam falhado, foi decidido sufocá­lo.
Pregar um esparadrapo literário em sua boca e deixar que seu pescoço fosse cortado
por quem quer que desejasse fazê­lo. Assim esperava poder desferir­lhe o golpe de
graça.
“Se alguma coisa pudesse aniquilar o Espiritismo, sua atual estima pelo
público inglês, seu tratamento pela imprensa e pelas cortes de jwstiça, a tentativa de
sua supressão por todas as forças da inteligência pública, o ódio que lhe votam todos
os heróis do púlpito de todas as igrejas e credos, a sua simples aceitação ainda
mesmo por esse público que a imprensa considera maluco, e pervertido, as suas
próprias divisões internas — numa palavra, a sua preeminente impopularidade o
teriam liquidado. Mas é assim? Ao contrário: jamais ele se arraigou tão firmemente
na massa de mentes adiantadas; nunca seu número cresceu tão ràpidamente; jamais
suas verdades foram mais eloqüente e claramente defendidas; jamais as
investigações a seu respeito foram mais abundantes e ansiosas. Durante todo o
tempo em que a imprensa e os boatos estiveram lançando o insulto e o despreso
sobre ele, jamais as reuniões de Harley Street foram tão concorridas e superlotadas
por senhoras e cavalheiros das classes médias e altas, que ouviam com admiração as
eloqüentes e sempre variadas mensagens de Emma Hardinge. Ao mesmo tempo os
Davenport, milhares de vezes denunciados como impostores, outras tantas
demonstraram que os fenômenos que produziam continuavam inexplicáveis por
34 “Sobre Milagres e Moderno Espiritismo” — N. do T.