A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

138 – Arthur Conan Doyle
instrumentos de música. Finalmente li e ouvi todas as explicações dos chamados
truques dos Davenport perante o público inglês e — acreditem­me — se alguma
coisa me faria dar um pulo tremendo ‘da matéria para o Espírito’ é a inteira e
completa sem­razão das razões pelas quais são explicadas as manifestações.”
É de notar­se que os próprios Davenport, contrastando com amigos e
companheiros de viagem, jamais pretenderam qualquer origem sobrenatural para os
seus efeitos. A razão disso deve ter sido que, como um entretenimento, era mais
picante e menos provocante quando cada assistente podia formar a sua própria
opinião. Escrevendo ao mágico americano Houdini, disse Ira Davenport, em sua
velhice: “Nós nunca afirmamos de público a nossa crença no Espiritismo. Não
considerávamos isso de interesse para o público, nem oferecemos nosso
entretenimento como o resultado de habilidade manual nem, por outro lado, como
Espiritismo. Deixávamos que os amigos e os mortos resolvessem isso lá entre eles,
como melhor pudessem, mas, infelizmente, fomos por vezes vítimas de sua
discordância”.
Posteriormente Houdini alegou que Davenport admitia que seus resultados
eram conseguidos normalmente; mas Houdini de fato encheu tanto de erros o seu
livro “A Magician Among the Spirits” 51 e mostrou tanto preconceito em todo o
assunto que o seu depoimento não tem valor. A carta que exibe não lhe dá razão.
Uma declaração posterior, citada como tendo sido feita por Ira Davenport, é
demonstràvelmente falsa. É a de que os movimentos jamais saíram da cabine. Na
verdade o representante do The Times foi severamente batido no rosto por um
violão que andava no ar, a sobrancelha ficou ferida e em diversas ocasiões, quando
se acendia a luz, os instrumentos caíam por toda a sala. Se Houdini não entendeu
esse último depoimento, não é de supor que esteja tão bem informado quanto aos
primeiros.
Objetam­me — e tenho recebido essa objeção tanto de Espíritas quanto de
cépticos, que todo esse amontoado de exibições é indigno e sem valor. Muitos de
nós assim pensam e muitos outros fazem eco às seguintes palavras de Mr. B.
Randall: “A falha não é dos imortais, mas nossa. Porque, conforme o pedido, assim
é a entrega. Se não podemos ser alcançados de um modo, devemos e somos
alcançados de outro. E a sabedoria do mundo eterno dá aos cegos aquilo que eles
podem suportar e não mais. Se somos crianças intelectuais devemos alimentar­nos
com sopinhas mentais, até que a nossa capacidade digestiva suporte e exija
alimentação mais forte. E, se o povo pode ser melhor convencido da imortalidade
por processos grosseiros, os fins justificam os meios. A visão do braço de um
espectro num auditório de três mil pessoas falará a mais corações, causará mais
profunda impressão e converterá mais gente à crença no post­mortem, em dez
minutos, do que todo um regimento de pregadores, por mais eloquentes que sejam,
em cinco anos.”
51 “Um Mago entre os Espíritos. — N. do T.