A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

174 – Arthur Conan Doyle
exemplos podemos aplicar o julgamento do Professor Zõllner, no incidente
Lankester: “Os fenômenos físicos por nós observados em tão admirável variedade
em sua presença negam em toda a linha a suposição de que ele, num caso único,
tenha recorrido à voluntária impostura”. E acrescenta — o que certamente ocorreu
naquela circunstância especial — que Slade foi vítima dos limitados conhecimentos
de seu acusador e de seu juiz.
Ao mesmo tempo, há muitos indícios de que no fim da vida o caráter de
Slade degenerou.
Sessões promíscuas, com finalidade comercial, esgotamentos conseqüentes
e o estimulo alcoólico, que produz um estimulo passageiro, tudo aquilo agindo sobre
uma organização muito sensível, teve um efeito deletério. Esse enfraquecimento do
caráter, com a correspondente perda da saúde, deve ter conduzido a uma diminuição
de suas forças psíquicas e aumentado a tentação para usar os truques. Concordando
com a dificuldade de distinguir o que é fraude daquilo que é de pura origem
psíquica, uma impressão desagradável fica em nossa mente pela prova dada pela
Comissão Seybert e pelo fato de espíritas locais haverem condenado o seu
procedimento. A fragilidade humana, entretanto, é uma coisa e a força psíquica,
outra. Os que buscam provas desta última encontrá­las­ão abundantes naqueles anos
em que o homem e os seus dons estavam no zênite.
Slade morreu em 1905 num sanatório em Michigan, para onde havia sido
mandado pelos Espíritas Americanos, e a notícia foi acompanhada pela costumeira
espécie de comentários na imprensa londrina. O Star, que tem uma triste tradição em
matéria de psiquismo, publicou um artigo sensacional, sob o título de “Spook
Swindles” 78 fazendo um relato mutilado da perseguição de Lankester em Bow
Street. Referindo­se a isso 79 diz Light:
“Aliás tudo isso é um amontoado de ignorância, de malevolência e de
preconceitos. Não nos interessa discutir ou contraditar. Seria inútil fazê­lo por amor
aos malévolos, aos ignorantes e aos preconcebidos; e é desnecessário aos que o
sabem. Basta dizer que o Star só um exemplo mais acrescenta sobre a dificuldade de
captar todos os fatos perante o público. Mas os jornais prevenidos têm, eles
próprios, de censurar­se por sua ignorância e por sua impressão. É, novamente, a
história dos Irmãos Davenport e de Mashelyne”.
Se é difícil avaliar a carreira de Slade, sendo­se forçado a admitir que
houve uma esmagadora preponderância de resultados psíquicos, também houve um
resíduo que deixou uma desagradável impressão que o médium suplementava a
verdade com a fraude, o mesmo deve ser admitido em relação ao médium Monck,
que representou um considerável papel na era dos setenta. De todos os médiuns
nenhum é mais difícil de julgar, porque, de um lado muitos de seus resultados estão
acima de qualquer discussão, enquanto alguns outros parecem absolutamente
desonestos. Em seu caso, como no de Slade, houve causas físicas que puderam
responder por uma degeneração das forças morais e psíquicas.
Monck era um clérigo não conformista, discípulo favorito do famoso
Spurgeon. De acordo com o seu próprio relato, desde a infância tinha sido sujeito a
78 “Fraudes de Espírito” — N. do T.
79 1886, página 433.