A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

157 – HISTÓRIA DO ESPIRITISMO
Honto, a ficar de pé sobre ela, enquanto o seu peso era verificado por uma terceira
pessoa, Mr. Pritchard, cavalheiro respeitável e não interessado no assunto. Olcott faz
um relato dos resultados e adiciona um certificado de Pritchard, como jurado perante
um juiz. Honto foi pesada quatro vezes, de pé sobre a plataforma, de modo que não
podia de modo algum aliviar o seu peso. Era uma mulher de um metro e sessenta
centímetros de altura e era de esperar que registrasse um peso de cerca de sessenta e
um quilos. Os quatro resultados foram, respectivamente, de 39,9; 26,3; 26,3 e 29,5
quilos — todos tomados na mesma noite. Isso parece mostrar que seu corpo era um
mero simulacro, cuja densidade podia variar de momento a momento. Também
demonstrou aquilo que mais tarde foi verificado por Crawford, que todo o peso do
simulacro não poderia derivar do médium. É inconcebível que Eddy, cujo peso era
de cerca de 82 quilos, fosse capaz de dar quase 40. Toda a assistência, conforme a
sua capacidade, que varia enormemente, é chamada a contribuir; e outros elementos
podem muito provavelmente ser trazidos da atmosfera. Atualmente a maior perda de
peso demonstrada por Miss Goligher, nas experiências de Crawford, foi de 23,7
quilos; mas cada um dos assistentes sofreu uma perda de peso, conforme registrou o
mostrador das cadeiras­balanças: era a contribuição individual para a formação do
ectoplasma.
Também preparou o Coronel Olcott duas balanças de mola e fez testes da
capacidade de tração das mãos dos Espíritos, enquanto as do médium eram
seguradas por alguém da assistência. Uma mão esquerda puxou com uma força de
18 quilos e a direita, de 23,6 quilos, a uma luz tão boa que Olcott pôde ver que na
mão direita faltava um dedo. Ele estava familiarizado com o caso, pois se tratava do
Espírito de um marinheiro que havia perdido um dedo em vida. Quando a gente lê
tais coisas, o aviso de Olcott de que seus resultados não eram definitivos e de que
não tinha ele as perfeitas condições de experimentação, nos torna mais difícil a
compreensão. Entretanto, fecha as suas conclusões com estas palavras: “Não
obstante o número de cépticos se batendo contra esses fatos graníticos; não
obstante o disfarce que possam vestir os ‘desmascaradores’, a trombetear
cornetinhas de brinquedo, essa Jericó resistirá”.
Uma observação feita por Olcott foi que essas formas ectoplásmicas
obedeciam facilmente a um comando mental de um assistente de mente forte, pois
iam e vinham aonde estes quisessem. Outros observadores em várias sessões
notaram o mesmo fato, o que pode ser tomado como um dos pontos verificados
nesse problema crucial.
Há um outro ponto curioso que possivelmente Olcott deixou de noticiar. Os
médiuns e os Espíritos que tinham sido muito seus amigos durante a sua longa
visita, subitamente se tornaram azedos e esquivos. Parece que essa mudança se
operou logo depois da chegada de Madame Blavatsky, com quem Olcott havia
estabelecido íntimas relações. Como se sabe, aquela senhora era uma espírita
convicta na ocasião, mas é possível que os Espíritos tenham previsto e pressentido o
perigo oferecido pela dama russa. Os seus ensinos teosóficos, apresentados um ou
dois anos mais tarde, eram tais que, embora os fenômenos fossem reais, os Espíritos
eram meros cascões astrais e não tinham vida própria. Seja qual for a verdadeira
explicação, a mudança nos Espíritos foi notável. “Muito embora a importância de
meu trabalho tenha sido reconhecida e todas as facilidades razoáveis me tenham