A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

64 – Arthur Conan Doyle
bandidos que pretendiam linchar as moças poderia fazê­lo, mas depois de passar
sobre o seu cadáver”. Houve um grande tumulto, as meninas foram salvas pelas
portas do fundo e a razão e justiça foram abafadas pela força e pela loucura. Então,
como agora, a mente das criaturas estava tão atufada de coisas sem importância que
não havia lugar para as coisas importantes. Mas a Sorte nunca tem pressa e o
movimento continuou.
Muitos aceitaram as conclusões das sucessivas comissões como boas e, na
verdade, é difícil ver como os fatos apontados poderiam ter sido mais severamente
verificados. Ao mesmo tempo, esse vinho novo, forte e fermentado começou a se
derramar dos velhos odres onde havia sido posto, para excusável desgôsto do
público.
Muitos centros discretos, sérios e religiosos estiveram durante algum tempo
quase eclipsados por alguns energúmenos que se supunham em contacto com todas
as excelsas entidades, dos Apóstolos para baixo, alguns até pretendendo receber o
sopro direto do Espírito Santo e emitindo mensagens que apenas deixavam de ser
blasfemas por serem estúpidas e absurdas. Uma comunidade desses fanáticos, que se
denominava “Círculo Apostólico da Gruta da Montanha” tornou­se notável por seu
extremismo e pelo enorme material que fornecia aos inimigos da nova dispensação.
A grande massa dos espíritas desaprovava esses exageros, mas era incapaz de os
coibir. Muitos fenômenos supranormais bem constatados vieram confortar o
desânimo dos que se deixavam vencer pelos excessos dos fanáticos. Numa ocasião,
o que é muito convincente e vem a propósito, dois grupos de investigadores, em
salas separadas, em Rochester, a 20 de fevereiro de 1850, receberam a mesma
mensagem simultaneamente de uma certa força central que se dizia Benjamin
Franklin. Essa dupla mensagem estava assim concebida: “Haverá grandes
mudanças no século dezenove. Coisas que, atualmente parecem obscuras e
misteriosas para vocês, tornar­se­ão claras aos seus olhos. Os mistérios vão ser
revelados. O mundo será esclarecido”. Devemos admitir que até agora só
parcialmente foi realizada e, ao mesmo tempo, devemos concordar que, salvo
notáveis exceções, as predições feitas pelos Espíritos não se fizeram notar por sua
exatidão, especialmente no que concerne ao fator tempo.
Muitas vezes levantou­se a questão: “Qual o objetivo de tão estranho
movimento naquela época especial, admitindo que ele seja tudo aquilo que pretende
ser?” O Governador Tallmadge, ilustre Senador dos Estados Unidos, foi um dos
primeiros adeptos do novo culto, deixou notas de que fez aquela pergunta em duas
ocasiões diferentes, em dois anos diversos e através de médiuns diversos. Em ambos
os casos a resposta foi idêntica. A primeira dizia: “É para conduzir a humanidade
em harmonia e para convencer os cépticos da imortalidade da alma”. A segunda
dizia: “É para unir a humanidade e convencer as mentes cépticas da imortalidade
da alma”. Certamente não é esta uma ambição ignóbil e não justifica aqueles
ataques mesquinhos e violentos de ministros e dos menos avançados de seu rebanho,
que os espíritas têm suportado até os nossos dias. A primeira metade da definição é
particularmente importante, porque é possível que os resultados finais deste
movimento sejam unir a religião numa base comum tão forte e, na verdade, tão
autosuficiente, que as rusgas que hoje separam as Igrejas sejam vistas em suas
verdadeiras proporções e, então, serão varridas ou superadas. Poder­se­ia mesmo