A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

276 – Arthur Conan Doyle
“...Se a reencarnação for uma verdade, lamentável e repelente como é,
deve ter havido milhões de Espíritos que, ao entrarem no outro mundo, em vão
terão procurado os seus parentes, os filhos, os amigos... Já teria chegado a nós esse
sussurro de milhares, de dezenas de milhares de Espíritos comunicantes? Nunca.
Podemos, portanto, só nesse campo, considerar falso o dogma da reencarnação
como o inferno do qual ele brotou”.
Mr. Howitt, entretanto, em sua veemência, esquece que deve haver um
limite antes que se realize a nova reencarnação, e que, também, no ato deve haver
um elemento da vontade.
O Hon. Alexander Aksakof, num artigo muito interessante 189 dá os nomes
dos médiuns do grupo de Allan Kardec, com uma descrição deles. E também indica
que a ideia da reencarnação era fortemente aprovada na França naquele tempo, como
se pode ver do trabalho de M. Pezzani — “A Pluralidade das Existências”, bem
como de outros. Escreve Aksakof: “É claro que a propagação desta doutrina por
Kardec foi matéria de forte predileção. De início a reencarnação não foi
apresentada como objeto de estudo, mas como um dogma. Para o sustentar,
recorreu com frequência a escritos de médiuns, que, como bem sabemos, facilmente
se submetem á influência de ideias preconcebidas. E o Espiritismo as produziu em
profusão. Enquanto que através de médiuns de efeitos físicos não só as
comunicações são mais objetivas, mas sempre contrárias à doutrina da
reencarnação. Kardec seguiu o rumo de sempre desprezar esse tipo de
mediunidade, tomando como pretexto a sua inferioridade moral. Assim, o método
experimental é, de modo geral, desconhecido no Espiritismo. Durante vinte anos ele
não fez o menor progresso intrínseco e ficou em completa ignorância do Espiritismo
anglo­americano. Os poucos médiuns franceses de fenômenos físicos que
desenvolveram seus dons a des peito de Kardec, jamais foram mencionados na
“Revue”; ficaram quase que desconhecidos dos Espíritas e apenas porque os seus
guias não sustentavam a doutrina da reencarnação.”
Acrescenta Aksakof que as suas observações não afetam a questão da
reencarnação no abstrato, mas apenas no que respeita à sua propagação sob os
auspícios do Espiritismo.
Comentando o artigo de Aksakof, D. D. Home deu um impulso a uma fase
da crença na reencarnação. Diz ele 190 . “Encontro muita gente que é
reencarnacionista e tive o prazer de encontrar pelo menos doze que tinham sido
Maria Antonieta, seis ou sete que tinham sido Mary, Rainha da Escócia; um bando,
de Luiz e outros reis; cerca de vinte Alexandre, o Grande. Mas ainda não encontrei
ninguém que tivesse sido um simples John Smith. E vos peço que, se o encontrardes,
guardai­o como uma Curiosidade”
Miss Anna Blackwell resume o conteúdo dos principais livros de Kardec do
seguinte modo: “O Livro dos Espíritos demonstra a existência e os atributos do
Poder Causal, e a natureza das relações entre aquele Poder e o Universo, pondonos
no caminho da Operação Divina. ‘O Livro dos Médiuns’ descreve os vários
métodos de comunicação entre este mundo e o outro. ‘O Céu e o Inferno’ reivindica
189 Idem, 1876, página 57.
190 “The Spiritualist”, Volume 7º, página 165.