A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

80 – Arthur Conan Doyle
parcialmente visíveis à placa fotográfica e ainda conduzem energia de tal maneira
que produzem sons e dão batidas à distância.
Agora, se Margaret produzia as batidas da mesma maneira que o médium
de Crawford, temos apenas que formular uma ou duas hipóteses prováveis em si
mesmas e, cabendo à ciência do futuro prová­lo em definitivo, deixar a coisa
inteiramente às claras. Uma hipótese é que o centro da força psíquica é formado
nalguma parte do corpo de onde sai o fio de ectoplasma. Supondo que o centro seja
o pé de Margaret, isto lançaria uma intensa luz no testemunho coligido no inquérito
de Seybert. Examinando Margaret e se esforçando por obter batidas por ela, alguém
da comissão e com o consentimento dela, pôs a mão sobre o seu pé. Imediatamente
as batidas se seguiram. O investigador exclamou: “Isto é a coisa mais maravilhosa
que há, Mrs. Kane. Eu os percebo distintamente em seu pé. Não há o menor
movimento do pé, mas há uma pulsação invulgar”.
Esta experiência de modo algum admite a ideia de um deslocamento da
junta ou de estalos dos dedos. É exatamente o que se poderia imaginar no caso de
um centro do qual fosse projetada uma força psíquica. Essa força é de forma
material e é tirada do corpo do médium, de modo que deve haver algum nexo. Este
nexo pode variar. No caso citado estava no pé de Margaret. Foi observado pelos
doutores de Buffalo que havia um movimento sutil do médium no momento da
batida. A observação era correta embora errada a interferência. O próprio autor viu
distintamente, no caso de um médium amador, uma ligeira pulsação geral no
momento em que era dada a batida — uma espécie de contração, após a descarga da
força.
Admitindo que a força de Margaret trabalhasse dessa maneira, temos
apenas que discutir se os bastões ectoplásmicos em qualquer circunstância podem
projetar­se à vontade. Até onde o autor pode saber, não há observações que
sustentem diretamente esse ponto. Parece que o médium de Crawford sempre caía
em transe, de modo que a questão não foi levantada. Em outros fenômenos físicos há
uma certa razão para pensar que em sua forma mais simples estejam intimamente
ligados ao médium, mas à medida que se desenvolvem escapam ao seu controle e
são influenciados por forças estranhas a ele. Assim, as figuras ectoplásmicas
fotografadas por Madame Bisson e pelo Doutor Schrenck Notzing, aparecidas em
seu recente livro, em suas primeiras formas podem ser atribuidas aos pensamentos
do médium ou a lembranças que tomam forma visível no ectoplasma; como porém
estas se perdem no transe, tomam forma de figuras que, em casos extremos, são
dotadas de vida independente.
Se houver uma analogia geral entre as duas classes de fenômenos, então é
muito possível que Margaret tivesse algum controle sobre a expulsão de ectoplasma
que produzia o som; mas se o som produzia mensagens que estavam acima de seu
conhecimento, como no caso exemplificado por Funk, a força já não era empregada
por ela, mas por alguma inteligência independente.
Deve lembrar­se que ninguém ignora mais como os seus efeitos são
produzidos do que o médium, que é o seu centro. Um dos maiores médiuns de
efeitos físicos do mundo disse uma vez ao autor que jamais havia testemunhado um
fenômeno físico, pois sempre se achava em transe quando estes ocorriam: a opinião
de qualquer dos assistentes era assim mais valiosa do que a sua. Assim, no caso