A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

212 – Arthur Conan Doyle
matéria e só o fez em consequência da atitude pessoal contra o Conselho da BNAS.
Em segundo lugar as partes da carta suprimida por Mrs. Sidgwick lançam­lhe em
rosto a marca de desvalia. Afirmamos que ninguém acostumado a examinar e
avaliar as provas de maneira científica teria concedido à correspondência a mais
ligeira atenção sem o mais claro testemunho corroborante.
Não obstante admitir­se que um espírita de coração como o arquidiácono
Colley fizesse uma acusação tão concreta, temos uma questão muito grave que não
pode ser levianamente posta de lado. Há sempre a possibilidade de um grande
médium, ao verificar que perde os seus dons — como por vezes acontece — recorrer
à fraude para dissimular a deficiência, até que os dons retornem. Home descreveu
como de súbito perdia as forças durante um ano, para depois voltarem em toda a
plenitude. Se um médium viver da sua mediunidade, tal hiato pode ser uma coisa
séria e uma tentação à fraude. Como quer que tenha sido nesse caso especial, o que é
certo é que, como foi mostrado nestas páginas, há uma massa de provas em favor da
realidade dos dons de Eglinton, que não podem ser abaladas. Entre outras
testemunhas de sua força está Kellar, o famoso ilusionista, que admitia, bem como
muitos outros ilusionistas, que os fenômenos físicos ultrapassam as possibilidades
dos prestidigitadores.
Não há escritor que tivesse deixado tão fortemente a sua marca sobre o lado
religioso do Espiritismo quanto o Reverendo W. Stainton Moses. Seus escritos
confirmam o que já era aceito e definem muito do que era nebuloso. Ele é
geralmente considerado pelos Espíritas como o mais alto expoente de seus pontos de
vista. Entretanto não o julgam o último e infalível; em comunicações póstumas, que
têm forte indício de autenticidade, ele declarou que sua experiência se ampliara,
modificando o seu ponto de vista sobre certos assuntos.
Isto é o inevitável resultado da nova vida para cada um de nós. Esses pontos
de vista religiosos serão abordados em capítulo à parte, que trata da religião dos
Espíritas.
Além de ser um inspirado pregador religioso, Stainton Moses era um
poderoso médium, de modo que foi um dos poucos homens que puderam seguir o
preceito apostólico e o demonstrar por palavras e, também, pelo poder. Neste ligeiro
relato é o aspecto físico que deve ser destacado.
Stainton Moses nasceu em Lincolnshire, a 5 de novembro de 1839, e foi
educado em Bedford Grammar School e no Exeter College de Oxford. Voltou­se
para o ministério religioso e, depois de alguns anos de trabalho como cura na Ilha de
Mau e alhures, tornou­se professor na University College School. É notável o fato
que, durante o seu ano de viagem, tenha visitado o mosteiro do Monte Athos, e aí
tenha passado seis meses — rara experiência para um protestante inglês. Mais tarde
teve a certeza de que isso fora o início de sua carreira psíquica.
Enquanto cura, teve oportunidade de mostrar a sua coragem e o senso de
dever. Uma grande epidemia de varíola espalhou­se na sua paróquia, que não
dispunha de médico. Diz o seu biógrafo: “Dia e noite estava ele à cabeceira de
doentes pobres; por vezes, depois de haver assistido a um moribundo, se via
obrigado a unir as tarefas de sacerdote às de coveiro, e ele próprio transportar os
cadáveres”. Não é de admirar que ao se retirar tenha recebido uma grande
manifestação de reconhecimento dos habitantes, que pode ser resumida nestas