Christoph Pfister Bern und die alten Eidgenossen - Dillum

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Schon gesagt wurde, daß zwischen Stumpf und Ägidius Tschudi Zusammenhänge
bestehen. Auch ist der zeitliche Abstand zwischen
den beiden Historiographen gering.
Die Chronik von Franz Haffner
Neben der kleinen Chronik von Stumpf und der Helvetischen Chronologie
von Schweizer muß als drittes wichtiges und altes Werk über
die Schwyzer Geschichte Franz Haffner genannt werden.
Von Haffner kann man nur sagen, daß er aus Solothurn stammt,
denn seine Chronik nennt diese Stadt schon im Titel: Klein Solothurner
Allgemeiner Schauplatz und so weiter.
Haffners Solothurner Chronik in zwei Teilen trägt die Jahrzahl 1666.
Man muß das Datum mindestens um achzig Jahre nach vorne verschieben.
Gleichwohl gehört jenes Zeitbuch zu den ältesten Geschichtswerken,
die wir haben. Und wie bei Stumpf und Schweizer
werden hier etliche Dinge anders erzählt oder habe andere Daten als
bei späteren Büchern und Autoren. – Auch finden sich auch hier
hoch interessante Einzelheiten, welche nachher beiseite gelassen
oder unterdrückt wurden.
Um so mehr ist es nützlich und nötig, wenigstens ein paar wichtige
Dinge aus Haffners Chronik wiederzugeben. Diese zeigen, wie abenteuerlich
die alten Zeitbücher sind, voll von Absurditäten und wunderlichen
Begebenheiten.
Haffner chronologisiert die ganze Geschichte vor Christus mit Anno
Mundi (AM). – Bei der Ermordung Caesars befindet man sich im
Weltalter-Jahr 4010.
Als erste wichtige Begebenheit vermerkt Haffner, daß Sodom und
Gomorra wegen ihrer Sünden – mitsamt drei weiteren Städten im
Jahre 2151 AM durch Feuer vertilgt wurden (54 f.).
Die Sintflut war später, im Jahre 2541 AM (61). Dabei seien ganz
Griechenland, Italien und die Insel Atlanta durch den Sünden-Fluss
Deukalion zu Grunde gegangen.
Rom sei schon bei seiner Gründung christlich gewesen, behauptet
Haffner. Doch stehe dem Leser sein Urteil frei (77).
Der gallische König Brennus, der Tochtermann des Königs von Byzanz
(Besançon), erobert 3463 AM Aventicum. – Doch drei Jahre
später helfen die Helvetier dem gleichen Herrscher, Rom in Brand zu
stecken (80).