Christoph Pfister Bern und die alten Eidgenossen - Dillum

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dieser monumentalen Quellensammlung zwölf Bände und ein Registerband
erschienen, gegliedert in drei Teile: Urkunden, Urbare und
Rödel, so wie Chroniken und Dichtungen. Das Prinzip war, alle für
die Entstehung des Schwyzer Bundes wichtigen Dokumente zu
sammeln.
Vor kurzem las ich in einem Geschichtsbuch, wie sich ein Historiker
darüber beklagte, daß dieses Quellenwerk keine neue Diskussion
über die Ursprünge der Eidgenossenschaft ausgelöst habe. – Anders
herum wird hier gesagt, die ganze riesige, von der öffentlichen
Hand finanzierte Arbeit der Aufarbeitung von Quellen sei unnütz gewesen.
Mit der Geschichtskritik und Geschichtsanalyse begreift man, weshalb
das genannte Werk nicht zu einem neuen Bild der Anfänge der
Schwyzer Eidgenossenschaft geführt hat: Die Herausgeber vertrauten
vollständig auf die konventionelle Chronologie. Also daß sie nur
Urkunden bis etwa „1350“ berücksichtigten und weitere Dokumente
bis „1400“. Man ahnte nicht, daß es eine zeitliche Untergrenze für
erhaltene schriftliche Aufzeichnungen gibt.
Aber bei den Chroniken und Dichtungen mußte man notgedrungen
Ausnahmen machen, weil von der Befreiungsgeschichte keine Aufzeichnungen
aus so früher Zeit existieren. Also wurde auch das
Weiße Buch von Sarnen neu ediert – in der Meinung, daß dessen
erzählender Teil „um 1470“ entstanden sei und etwas mit Geschehnissen
„um 1300“ zu tun habe.
Die Herausgabe von Urkunden wäre überflüssig gewesen. Man hätte
dafür mehr auf die Neuedition von Chroniken verwenden sollen. Die
Berner Chronik von Justinger in ihren verschiedenen Versionen zum
Beispiel hätte längst eine kritische Neuausgabe verdient. Dieses
Werk nämlich ist für die Befreiungsgeschichte der Waldstätte viel
wichtiger als die übrigen Texte und Dokumente.
Man hätte zuerst überlegen sollen, bevor man ein großes und kostspieliges
Werk unternimmt. - Aber die Devise hieß offenbar: Zuerst
etwas schaffen, nachher überlegen.
Wenn wir die verschiedenen Arten von Quellen Revue passieren
lassen, sie kurz auf ihren Wert und Unwert analysieren, so erkennen
wir das ganze Elend der Geschichtsforschung. Diese glaubt alles,
was über die Vorzeit erzählt wird, mit ihren Inhalten und Datierungen.
Das kann nur gelingen, indem man die Quellenkritik vernachlässigt.
Diese ist ein Stiefkind der historischen Forschung.