Christoph Pfister Bern und die alten Eidgenossen - Dillum

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Jeder Stadt ihren Reformator: Bern mit Haller und Neuenburg
mit Farel
Das heutige Christentum ging aus einer Reformation hervor. Jedes Bekenntnis wollte
reformiert sein. Die Kirchenväter waren Reformatoren – und erst recht die eigentlichen
Erneuerer des Glaubens am Ende des „Spätmittelalters“.
Und es gab nicht nur die Grossen wie Zwingli und Calvin, sondern auch die Kleinen.
Jede bedeutende Stadt legte sich einen Glaubenshelden zu.
In Bern war es Berchtold Haller. Der Name spricht für sich selbst: HALLER geht zurück
auf hebräisch ha’el = der Gott. Ein solcher Mann mußte einen gottbezogenen
Namen tragen.
Auch Neuenburg besaß einen Vorkämpfer für die Erneuerung des Glaubens: Guillaume
Farel ebnete nicht nur den Weg für die Reformation in jener Stadt, sondern
ermöglichte auch den Beginn des Wirkens von Calvin in der Schweiz.
Die Reformatoren hatten ein paar Gemeinsamkeiten: Sie waren alle landesfremd –
ausgenommen Zwingli: Calvin stammte aus der Picardie, Berchtold Haller aus Süddeutschland
und Guillaume Farel aus Gap in der Haute-Provence.
Der Name Farel ist ebenso einsichtig wie derjenige von Haller:
FAR/EL = griechisch para = gemäß und hebräisch el = Gott.
Guillaume Farel soll ein besonderer Glaubenseiferer gewesen sein und schon zu
seinen Zeiten Widerstand in der neuenburgischen Bürgerschaft hervorgerufen haben.
1876 enthüllte Neuenburg ein Denkmal für seinen Reformator auf dem Platz vor der
Kollegiatskirche in der Oberstadt.
Das Denkmal von Charles Iguel (1827 – 1897) ist dem Historismus verpflichtet. Die
Standfigur, über dem Kopf mit beiden Händen eine Bibel haltend, verkörpert treffend
einen Glaubenseiferer.
Und auf einer Seite des Sockels des Standbilds liest man die ominöse Inschrift:
La parole de dieu est vivante et efficace et aussi percutante qu’un glaive à deux
tranchants (Das Wort Gottes ist lebendig, wirksam und so durchschlagend wie ein
Schwert mit zwei scharfen Seiten).
Man darf nicht meinen, daß zu der Zeit als das Monument für Farel geschaffen wurde,
die reformierte Kirche in der Stadt noch unwidersprochen gewesen wäre: Schon
um 1875 gab es im Kanton Bestrebungen, Staat und Kirche zu trennen. – Heute
sind Neuenburg mit Genf die einzigen eidgenössischen Orte, welche diese Trennung
durchgeführt haben.