Christoph Pfister Bern und die alten Eidgenossen - Dillum

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Der Sinn dieser Burgdorfer Geschichte ist unklar.
Die Geschichte von Sempach ist jener von Laupen nachgebildet.
Und was den Bernern und Luzernern recht war, brauchten auch die
Glarner. Sie erfanden die Schlacht von Näfels „1388“.
Trotz ihrer schweren Niederlage bei Sempach wollten die Österreicher
nicht auf Angriffe gegen einzelne Orte der Waldstätte verzichten.
Also wandten sie sich gegen die Talschaft Glarus. Aber bei Näfels
und Mollis an der Letzi – der gemauerten Talsperre – wurde das
habsburgische Heer zurückgeschlagen. Der eidgenössische Ort bewahrte
seine Freiheit.
Wahrscheinlich ist die Näfels-Geschichte von der Tschudi-
Schreibküche erfunden worden. Das belegt auch das sogenannte
Näfelser Lied, welches Glareanus – einem Alter ego des großen Geschichtsschreibers
– zugeschrieben wird.
Wie bei Sempach fehlt in der Glarner Variation der Schlacht die vorgängige
Belagerung einer Stadt. Aber dafür ist NÄFELS fast unverschleiert
als NEAPEL zu erkennen.
Die christliche Anspielung ist ebenfalls vorhanden: Die Glarner verschanzten
sich hinter Näfels am RAUTI-Berg = RT = (C)R(S)T =
CHRISTEN-Berg, bevor sie vorstürmten und dem Ritterheer eine Kalamität
bereiteten.
Die Appenzeller Kriege „zu Beginn des 15. Jahrhunderts“ sollten eine
Ostschweizer Schwurgenossenschaft begründen.
Auf päpstliche Aufforderung hin besetzten die Eidgenossen „1415“
den bislang habsburgischen Aargau.
Die Eroberung geschah während des konstantinischen Konzils von
Konstanz – einer spätmittelalterlichen Parallele zum frühchristlichen
Konzil von Nikäa.
Nun waren um diese Zeit neben den Waldstätten auch Bern und Zürich
im Schwyzer Bund. Es ist deshalb absolut unplausibel, daß ausgerechnet
der Aargau noch so lange in fremder Hand geblieben sein
soll.
Aber in der erfundenen Geschichte geht es nicht um Glaubwürdigkeit,
sondern um Sinn.