Christoph Pfister Bern und die alten Eidgenossen - Dillum

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Nochmals ist auf die Etymologie von Caracalla hinzuweisen. Hier
sagt die Geschichtserfindung die Wahrheit, wenn sie den Namen
von cucullus oder cuculla (CCLL) ableitet, was Kapuzenmantel und
Mönchskutte bedeutet.
Deshalb also haben sich die Gugler bei den Eidgenossen lieber in
Klöstern eingenistet, statt in Dörfern und Städten.
Die Böse Gesellschaft, die zehn Jahre vor den Guglern ins Elsaß
eindrang, hatte als Anführer einen Arnold von CERVOLA. Von diesem
sagt der Berner Diebold Schilling, er sei Erzpriester gewesen.
Von Cervola leitet sich vielleicht der Flußname Gürbe ab. Und CER-
VOLAM (CR + VLM = CAESAR + VESULIUM) bedeutet Vesuv-
Kaiser (Pfister: Vesuv).
Die Gugler werden den Eidgenossen siebzig Jahre später als Armagnaken
wieder begegnen.
Sempach, eine Jesus-Geschichte
Die erfundene Geschichte der Schwyzer Eidgenossen ist vor allem
Kriegsgeschichte. Das ergibt sich logisch aus der dahinterstehenden
wichtigsten Blaupause, dem trojanischen Krieg.
Aber eine Schlacht bedeutet in der historischen Theologie nicht politisches
oder gesellschaftliches Fehlverhalten. Darin liegt eine Bedeutung
als religiöse Opfertat, als Fingerzeig Gottes beschlossen.
Konstantin der Grosse zum Beispiel besiegt seinen Widersacher
Maxentius bei der Milvischen Brücke und erhält dabei die göttliche
Aufforderung, daß er in diesem Zeichen siegen solle (In hoc signo
vinces!). – Und sogar diese Entscheidungsschlacht für den christlichen
Glauben ist nach der trojanischen Matrix gestrickt: Pontem
MILVIUM (MLPM > NPLM) enthält ebenfalls NEAPOLIM, Neapel. –
Troja ist überall.
Was Konstantin recht war, konnte den bernischen Geschichtsschreibern
billig sein. Die Stadt befreit sich in der Entscheidungsschlacht
von Laupen = Neapel.
Was Bern vorgab, konnten auch andere Orte gebrauchen. Nach
Laupen waren die beiden bedeutendsten eidgenössischen Schlachten
des „14. Jahrhunderts“ Sempach und Näfels. – Und beide genannten
Orte bedeuten Neapel.