Christoph Pfister Bern und die alten Eidgenossen - Dillum

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STAUFEN (ST + (L)PN) ergibt SANCTAM NEAPOLIM, heiliges Neapel.
– Die Waldleute schließen ihren Bund am Fuß des Waldberges
Vesuv in Neapel.
Die Eidgenossenschaft der Waldstätte wird übrigens nach dem Ende
der Hohenstaufen, also der Dynastie des heiligen Neapels gegründet.
Schon die zweite Generation der alteidgenössischen Chronisten -
die Schreibküche von Tschudi - hat sich bemüht, den Bund der Eidgenossen
als eine konservative, auf Abwehr und Bewahrung des ursprünglichen
Rechts bedachte Unternehmung darzustellen.
Nach der Blaupause aber ist die Bundesgründung klar als Verschwörung
und als Umsturz – wenn auch mit christlichen Vorzeichen - zu
verstehen.
Die Tellen-Geschichte wirkt wie ein Einschub in der Befreiungsgeschichte.
Da fährt der Landvogt Gessler von Schwyz nach Uri und läßt an einem
Stecken seinen Hut aufstellen, auf daß jeder Vorbeikommende
ihn grüsse.
Ein Mann namens Tell verweigert die Ehrerbietung dem Hut gegenüber
und spielt bei seiner Befragung den Narren. Doch er ist mit einer
Armbrust und zwei Pfeilen bewaffnet. Es stellt sich heraus, daß
Tell ein guter Schütze ist und schöne Kinder besitzt.
Gessler nun verlangt von Tell eine Probe seines Könnens. Er solle
einen Apfel vom Haupt seines Kindes schießen. Dem Schützen gelingt
die Tat.
Der Vogt jedoch bemerkt einen zweiten Pfeil im Köcher und fragt
den Meisterschützen nach der Bewandtnis. Wilhelm Tell antwortet:
Den habe er aufgespart, um Gessler zu töten, falls durch den ersten
Pfeil sein Sohn getötet würde.
Der Vogt läßt den Schützen binden. Und in einem Nauen fahren beide
mit einer Mannschaft von Uri auf dem Seeweg nach Schwyz.
Unterwegs kommt ein Seesturm auf. Die Knechte empfehlen Gessler,
den Tellen loszubinden, da dieser allein den schweren Seegang
bewältigen könne.
Tatsächlich gelingt es dem Befreiten, die Krise zu meistern. Jedoch
benutzt Tell die Nähe zum Ufer, um an einem Felsen mit seiner
Armbrust abzuspringen und den Nauen wegzustoßen.