Christoph Pfister Bern und die alten Eidgenossen - Dillum

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Kollers Aufsatz trägt den Titel: Wilhelm Tell – ein humanistisches
Märchen, sicher ein Anklang an Gottlieb Emanuel Hallers bekannte
Schrift.
Aber die humanistische Erklärung der Tell-Sage greift immer noch zu
kurz.
Man glaubt zu meinen, daß sich die wissenschaftliche Meinung auch
heute noch von Friedrich Schillers Interpretation beschlagnahmen
läßt: In tyrannos – Gegen die Tyrannen steht zwar als Motto für das
Drama Die Räuber; aber es könnte ebenso gut für den Wilhelm Tell
des erwähnten Dichters stehen.
Es ist richtig, daß Tell die meiste Zeit als Freiheitsheld und Tyrannenmörder
gesehen wurde. Aber hier geht es um eine Analyse der
Matrix jener Geschichte. – Diese ist bis heute nicht gemacht worden.
Die Befreiungsgeschichte der Schwyzer, die Geschichten vom Rütli
und von Wilhelm Tell, sind ein Beispiel dafür, wie kurze Mitteilungen
in einer Chronik zuletzt zu einem Monumentalgemälde ausgemalt
wurden.
Im Weißen Buch von Sarnen nehmen die Notizen über die Befreiungsgeschichte
der Waldstätte und über Wilhelm Tell etwa zehn
Druckseiten ein. - Und wieviel tausend Seiten haben die Historiker
bis heute daraus gemacht?
Zuerst die Befreiungsgeschichte.
Nach der obigen Chronik hätten sich die Habsburger in den östlichen
Gebieten der nachmaligen Eidgenossenschaft ausgedehnt.
König Rudolf von Habsburg habe gerecht regiert und den Untertanen
Freiheiten versprochen.
Doch nach Rudolfs Tod bekamen die Waldstätte Vögte, welche
überheblich und ungerecht waren und die Untertanen bedrückten.
Die Vorfälle mit dem Bauern im Melchi, dem Herrn von Altsellen und
Stauffacher in Schwyz brachten den zündenden Funken. Die drei
Männer verschworen sich und berieten auf dem Rütli. Die Stauffachersche
Gesellschaft, wie man sie nannte, wurde immer mächtiger.
Statt auf dem Rütli tagte die verschworene Gesellschaft nun auf der
Alp Trenchi südlich des Stanser Horns. Man schritt zu handgreiflichen
Aktionen. Die Burgen wurden gebrochen und die Beteiligten
schworen einen Bund der drei Länder.