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Christoph Pfister Bern und die alten Eidgenossen - Dillum

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Aber <strong>Bern</strong> hat Laupen – Neapolis nicht erobert, sondern vorher<br />

rechtmäßig erworben. Dies geschah „1324“, genau eine Römerzahl,<br />

nämlich fünfzehn Jahre vor der Schlacht.<br />

Und gekauft hat <strong>Bern</strong> das Städtchen Laupen damals für 3000 Pf<strong>und</strong><br />

von einem Adeligen, der Perro vom Thurn hieß.<br />

Auch hier braucht man nicht lange zu überlegen: PERRO vom<br />

THURN (PRM – TR(J)M) ist niemand anderer als wiederum der gute<br />

alte PRIAMOS der TROJANER.<br />

In der von Justinger überlieferten Geschichte von Laupen wird <strong>die</strong><br />

trojanische Sage dergestalt abgewandelt, daß <strong>Bern</strong> Troja rechtmäßig<br />

erwirbt <strong>und</strong> gegen <strong>die</strong> Anfeindungen von falschgläubigen Feinden<br />

erfolgreich verteidigt.<br />

Die Jahrzahl der Belagerung <strong>und</strong> Schlacht von Laupen darf nicht<br />

außer Acht gelassen werden <strong>und</strong> beweist einmal mehr <strong>die</strong> Raffinesse<br />

der Justinger-Stettler-Geschichtserfindung (Tabelle 4).<br />

Die gr<strong>und</strong>legende Sinnzahl von 1339 ist 1260, <strong>die</strong> apokalyptische<br />

Jahrzahl des kalabresischen Mönches Joachim von Fiore. – Bei den<br />

<strong>Eidgenossen</strong> jedoch bezeichnet das letztere Jahr den Beginn ihrer<br />

Befreiungskriege.<br />

Von 1260 bis 1339 ergibt sich eine Differenz von 79 – dem Datum<br />

des pompejanischen Vesuvausbruchs.<br />

Laupen ist Neapel – <strong>und</strong> überall wo <strong>die</strong>se Stadt erwähnt wird, muß<br />

auch ein Vesuv in der Nähe sein. – Aber daß der Vulkan in der Laupen-Geschichte<br />

numerologisch versteckt wird, ist außergewöhnlich,<br />

genau wie <strong>die</strong> Zusammenfassung von Belisar <strong>und</strong> Amalasuntha in<br />

dem Namen Baselwind.<br />

Im Druck umfaßt Justingers Kapitel Von dem stritte von louppen 22<br />

Seiten (Justinger, 72 – 94). – Man begreift jetzt, weshalb der Chronist<br />

<strong>die</strong>ser Geschichte am meisten Platz einräumt <strong>und</strong> sogar eine lateinische<br />

Version, den Conflictus laupensis anfertigte.<br />

Der lange Bericht von dem Laupenkrieg hatte den Zweck, in dem<br />

endlichen Sieg der Bürgerschaft den Triumph der Gerechtigkeit, der<br />

Billigkeit, der Frömmigkeit, der Selbstbescheidung zu verherrlichen.<br />

(Tobler, 7). – <strong>Bern</strong> wollte sich als strahlende Gewinnerin in der religionshistorischen<br />

Auseinandersetzung um Troja sehen.<br />

<strong>Bern</strong> hatte aber schon vor Laupen einmal einen trojanischen Krieg<br />

ausgefochten.

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