Christoph Pfister Bern und die alten Eidgenossen - Dillum

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gen. Man meint, der Illustrator wollte damit ausdrücken, daß niemand
diesen Mumpitz glauben sollte.
Die Illustrationen der Berner und der übrigen eidgenössischen Chronik-Werke
müssen folglich in das entwickelte 18. Jahrhundert gesetzt
werden. Die Bilder wollen zwar den Eindruck von früheren
Jahrhunderten vermitteln, was aber nicht gelingt.
Ich habe mir auch schon gefragt, welcher Künstler die Illustrationen
des Spiezer Schillings geschaffen hat.
Es könnte Albrecht Kauw gewesen sein, der bekanntlich aus Straßburg
stammt: Kauws Burgenaquarelle sind für das Geschlecht der
Erlach geschaffen worden. – Auch der Spiezer Schilling ist jener Patrizierfamilie
gewidmet.
Vielleicht stammen die Bilder auch von Johann Ludwig Aberli, der
ebenfalls ab und zu auf alt gemalt hat, etwa mit seiner Stadtansicht
eines angeblichen Gregorius Sickinger.
Wie bei den kostbaren Miniaturen der alten Handschriften staunt
man bei den Schweizer Bilderchroniken über den großen künstlerischen
und zweifellos auch finanziellen Aufwand, der getrieben wurde,
um Epochen und Ereignisse glaubhaft zu machen, die es nie gegeben
hat.
Die Dark Ages in der Schweizer Kunstgeschichte zwischen
dem 16. und 18. Jahrhundert
Erfundene Geschichte kann nicht aus einem Guß sein. Neben hohen
und bedeutenden Zeiten, wechseln sich ruhige, häufig sogar dunkle
Zeiten ab.
Bereits an mehreren Stellen ist aufgefallen, um wie viel ruhiger,
langweiliger, sogar leerer die Zeit nach der Reformation in der
Schweiz wird. In der politischen Geschichte werden wir sehen, daß
die erfundene Geschichte im Grunde nach der Reformation aufhört
und erst nach zwei vollen Jahrhunderten weiter geht.
Die Einwände sind schnell zur Hand: Auch zwischen der Mitte des
16. und dem 18. Jahrhundert gebe eine Menge Quellen. Aber Papier
und Pergament ist bekanntlich geduldig, die Datierungen willkürlich.
Nicht nur in der Baugeschichte, auch in der Kunstgeschichte klafft
ein schwarzes Loch. Dieses ist den bisherigen Forschern aufgefal-