Christoph Pfister Bern und die alten Eidgenossen - Dillum

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vorgebracht werden und „präurbane“ (nicht pränatale!) Siedlungen
im Stadtgebiet vermutet werden.
Weil für das „13. und 14. Jahrhundert“ keine erzählenden Quellen
vorliegen, muß einmal mehr „Justinger“ in den Himmel gelobt werden.
Von dessen doch reichlich dürren und inkohärenten Chronik
wird behauptet, sie stütze sich auf Quellen, sei kritisch und biete eine
plastische Darstellung. – Haben die Autoren, die das geschrieben
haben, den Justinger überhaupt gelesen?
Die wichtigsten pseudogeschichtlichen Ereignisse jener angeblichen
Zeit werden kaum behandelt. Der Laupenkrieg wird nur in anderen
Zusammenhängen erwähnt. - Die Schlacht von Jammertal fehlt völlig.
Dafür aber wissen die heutigen Berner Historiker besser Bescheid
als die alten Chronisten: Justinger habe sich an einer Stelle verschrieben,
wird gesagt: Es sollte heißen „1271“, statt „1241“. – Die
Besserwisserei der modernen „Fachleute“ ist unerträglich.
Auch sonst staunt man, wie viel Wissen über Berns sagenhafte Zeit
angeblich existiert. Schon „1394“ notierte man zum Beispiel genau,
wer in der Stadt wieviel Steuern bezahlte und in welcher Gasse er
wohnte.
Man wird fast erschlagen von dem Haufen historischer Trivia, die
hier ausgebreitet werden.
Was sollen acht Seiten über die Glasfenster in der Kirche von Königsfelden
im Aargau? – Will man etwa glaubhaft machen, die alte
Technologie hätte schon vor 700 Jahren Fensterglas herzustellen
vermocht?
Und was soll die Nennung der Ordensburg Marienburg bei Danzig
samt Bild – sicher ein Bau des frühen 18. Jahrhunderts – in diesem
Werk? – Aber korrekt wird dieser Ort mit dem heutigen polnischen
Namen Malbork wiedergegeben.
Wie schon in Berns großer Zeit hat auch in Berns mutiger Zeit die
Kunstgeschichte und die Mittelalter-Archäologie die Beweisführung
übernommen.
Bezeichnenderweise ist der zweite Artikel nach dem Vorwort eine
Betrachtung über Gotik in Bern. – Was man damit bezweckt, wird
bald klar: Die Architekturgeschichte liefert zu ihren Bauwerken exak-