Christoph Pfister Bern und die alten Eidgenossen - Dillum

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zeugen einen voll entwickelten gotischen Stil, der erst im 18. Jahrhundert
plausibel ist (Abbildung 22).
Mit der Datierung der Berner Skulpturen „um 1520“ folgen die Kunsthistoriker
den Vorgaben der Historiker. – Und die Entstehungszeit
der Skulpturen wurde auch hier zeitlich in unsinniger Weise gespreizt,
indem die ältesten Werke schon „um die Mitte des 15. Jahrhunderts“
angesetzt werden. – Die stilistische Homogenität der
Steinbildnisse ist aber so groß, daß man eine Entstehungszeit von
höchstens einer Generation annehmen muß.
Besonders schwer zu erklären, sind die Wappen von führenden Berner
Geschlechtern, die sich auf einigen Skulpturen finden - sogar mit
gut erhaltenen Bemalungen.
Das Erlach-Wappen ist glaubwürdig, denn diese Familie war das bedeutendste
regimentsfähige Geschlecht der Stadt. Die Scharnachtal
stellen ebenfalls keine Probleme.
Aber was macht das Wappen der Bubenberg auf dem Sockel eines
Kruzifixes? - Dieses Geschlecht soll „zu Beginn des 16. Jahrhunderts“
ausgestorben sein. – Ich meine, daß es die Bubenberg gar nie
gegeben hat. Diese sind als eine Erfindung der Erlach zu betrachten,
welche durch den Untergang ihrer angeblichen Opponenten noch
ruhmreicher herauskommen wollten.
Je mehr man überlegt, desto mehr reift die Überzeugung, daß in
dem Berner Skulpturenfund, der heute im Historischen Museum in
Bern zu besichtigen ist, die große Geschichtsfälschung hineingearbeitet
ist.
Zeitrechnung und Jahrzahlen
Geschichte bedeutet sicheres Wissen mit sicheren Zeitstellungen
über vergangene Ereignisse. Schon aus den bisherigen Bemerkungen
zu den älteren Quellen ist deutlich geworden, daß dieses Wissen
dünner wird, je weiter man von heute aus auf der Zeitachse zurückschreitet.
Und noch beunruhigender: Hinter einer gewissen Zeit verschwindet
jede sichere Kenntnis, hört jede sichere Zeitbestimmung auf. Eine
historische Zeitbarriere führt über in die dunkle Vorgeschichte. Dort
kann man Ereignisse nur mehr mutmaßen und Zeiten nur mehr
schätzen.