Die Weltraetsel

55163 Haeckel: Die Welträtsel
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bung, teils auf Anpassung zurückzuführen sind. Aber
ganz dasselbe müssen wir auch für die höheren Seelentätigkeiten
der höheren Tiere und des Menschen
behaupten, für die Bildung der Vorstellungen und Begriffe,
für die wunderbaren Phänomene der Vernunft
und des Bewußtseins; denn diese letzteren haben sich
phylogenetisch aus jenen ersteren entwickelt, und nur
der höhere Grad der Integration oder Zentralisation,
der Assozion oder Vereinigung der früher getrennten
Funktionen, erhebt sie zu dieser erstaunlichen Höhe.
In jeder Wissenschaft gilt mit Recht als erste Aufgabe
die klare Begriffsbestimmung des Gegenstandes,
den sie zu erforschen hat. In keiner Wissenschaft aber
ist die Lösung dieser ersten Aufgabe so schwierig als
in der Seelenlehre, und diese Tatsache ist um so merkwürdiger,
als die Logik, die Lehre von der Begriffsbildung,
selbst nur ein Teil der Psychologie ist. Wenn
wir alles vergleichen, was über die Grundbegriffe der
Seelenkunde von den angesehensten Philosophen und
Naturforschern aller Zeiten gesagt worden ist, so ersticken
wir in einem Chaos der widersprechendsten
Ansichten. Was ist denn eigentlich die »Seele«? Wie
verhält sie sich zum »Geist«? Welche Bedeutung hat
eigentlich das »Bewußtsein«? Wie unterscheiden sich
»Empfindung« und »Gefühl«? Was ist der »Instinkt«?
Wie verhält sich der »freie Wille«? Was ist
»Vorstellung«? Welcher Unterschied besteht zwi-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie