Die Weltraetsel

55525 Haeckel: Die Welträtsel
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die Hunderte von prächtigen Kapellen, die Tausende
von Marmorstatuen christlicher Heiligen und Märtyrer,
die Millionen von schönen Heiligenbildern, von
tiefempfundenen Darstellungen von Christus und der
Madonna – sie zeugen alle von einer Entwicklung der
schönen Künste im Mittelalter, die in ihrer Art einzig
ist. Alle diese herrlichen Denkmäler der bildenden
Kunst, ebenso wie die der Dichtkunst, behalten ihren
hohen ästhetischen Wert, gleichviel, wie wir die darin
enthaltene Mischung von »Wahrheit und Dichtung«
beurteilen. Aber was hat das alles mit der reinen Christenlehre
zu tun, mit jener Religion der Entsagung,
welche von allem irdischen Prunk und Glanz, von
aller materiellen Schönheit und Kunst sich abwendete,
welche das Familienleben und die Frauenliebe gering
schätzte, welche allein die Sorge um die immateriellen
Güter des »ewigen Lebens« predigte? Der Begriff
der »christlichen Kunst« ist eigentlich ein Widerspruch
in sich, eine »Contradictio in adjecto«. Die reichen
Kirchenfürsten freilich, welche dieselbe pflegten,
verfolgten damit ganz andere Zwecke, und sie erreichten
sie auch vollständig. Indem sie das ganze Interesse
und Streben des menschlichen Geistes im Mittelalter
auf die christliche Kirche und deren eigentümliche
Kunst lenkten, wendeten sie dasselbe von der
Natur ab und von der Erkenntnis der hier verborgenen
Schätze, die zu selbständiger Wissenschaft geführt
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie