presente y futuro - Educación Especial

CAPÍTULO 4: EL IMPACTO EN LA EDUCACIÓN DE LA CONVENCIÓN DE LA ONU
SOBRE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD
pacidad, con independencia del origen de las deficiencias. Esto significó centrar las
actuaciones en las personas con discapacidad para tratar, como se ha visto, de rehabili-
tarlas en el sentido de normalizarlas. Actores privilegiados de esto fueron los expertos (p.
e. médicos) y la institucionalización (p. e. escuelas separadas). La discapacidad se asimi-
laba en gran medida a un problema de enfermedad (a la idea de una desgracia personal e
individual), por lo que se buscaba encontrar una cura o al menos un remedio para ocul-
tar la desviación respecto a la normalidad hecha norma, normativizada.
Para el modelo social, finalmente, las causas de las discapacidades no son ni religio-
sas ni científicas, sino fundamentalmente sociales. Las personas con discapacidad pue-
den formar parte de la comunidad y deben ser respetadas como diferentes o como parte
de la diversidad. La cuestión de la discapacidad no se centra ya en las personas con dis-
capacidad, sino en la propia sociedad y en el modo en que ésta construye y crea las dis-
capacidades, en la medida en que no tiene presente a todas las personas y que genera
exclusiones. El modelo social se construye en oposición al modelo rehabilitador, de tal
forma que se considera que las causas de la discapacidad no son individuales sino que
son fundamentalmente sociales: son debidas a las carencias de la sociedad en asegurar
que las personas con discapacidad sean tenidas en consideración en la organización de la
vida social. De esta forma, la acción pública con respecto a la discapacidad no debe diri-
girse a la persona concreta sino al conjunto de la sociedad: no se trata de rehabilitar a una
persona concreta sino de modificar a la sociedad en su conjunto. Así, la accesibilidad
universal o el diseño para todos serán algunos de los instrumentos de esa acción de
modificación del conjunto de la sociedad.
Cabe ahora preguntarse, desde una perspectiva de derechos humanos, cuáles de estos
modelos son compatibles con los mismos y cuáles son los que promueven un disfrute
más pleno de ellos. Con carácter general es fácil descartar el modelo de prescindencia
desde una perspectiva de derechos humanos. El modelo de prescindencia no garantiza
siquiera la titularidad de los derechos más básicos a las personas con discapacidad. En
este sentido se trata de un modelo incompatible, cuyas hipotéticas pervivencias han de
ser incluso combatidas con los derechos humanos en la mano.
Cuestión distinta es el caso del modelo rehabilitador y del modelo social. En algunas oca-
siones se ha sugerido que habría una vinculación directa entre el modelo social y la considera-
ción de la discapacidad como una cuestión de derechos humanos. Creo, sin embargo que la
cuestión es algo más compleja. En primer lugar una cosa es preguntarse qué modelo o mode-
los son compatibles con la visión de la discapacidad desde la perspectiva de los derechos
humanos y otra es preguntarse qué modelo resulta preferible o incluso qué modelo tiene una
mayor capacidad para la expansión y la evolución de los derechos humanos en toda su exten-
sión y para que tales derechos sean reales y efectivos. En segundo lugar, como ha destacado
Rafael de Asís, existen diferentes teorías de los derechos, distintas formas de entenderlos y, sin
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