Notre-Dame de Paris – Victor Hugo

Notre-Dame de Paris - Victor Hugo
III
MARIAGE DE PHŒBUS
Vers le soir de cette Journée, quand les officiers judiciaires de l'évêque vinrent relever sur
le pavé du Parvis le cadavre disloqué de l'archidiacre, Quasimodo avait disparu de Notre-
Dame.
Il courut beaucoup de bruits sur cette aventure. On ne douta pas que le jour ne fût venu
où, d'après leur pacte, Quasimodo, c'est-à-dire le diable, devait emporter Claude Frollo,
c'est-à-dire le sorcier. On présuma qu'il avait brisé le corps en prenant l'âme, comme les
singes qui cassent la coquille pour manger la noix.
C'est pourquoi l'archidiacre ne fut pas inhumé en terre sainte.
Louis XI mourut l'année d'après, au mois d'août 1483.
Quant à Pierre Gringoire, il parvint à sauver la chèvre, et il obtint des succès en tragédie.
Il paraît qu'après avoir goûté de l'astrologie, de la philosophie, de l'architecture, de
l'hermétique, de toutes les folies, il revint à la tragédie, qui est la plus folle de toutes.
C'est ce qu'il appelait avoir fait une fin tragique. Voici, au sujet de ses triomphes
dramatiques, ce qu'on lit dès 1483 dans les comptes de l'ordinaire: «À Jehan Marchand et
Pierre Gringoire, charpentier et compositeur, qui ont fait et composé le mystère fait au
Châtelet de Paris à l'entrée de monsieur le légat, ordonné des personnages, iceux revêtus
et habillés ainsi que audit mystère était requis, et pareillement, d'avoir fait les échafauds
qui étaient à ce nécessaires; et pour ce faire, cent livres.»
Phoebus de Châteaupers aussi fit une fin tragique, il se maria.
IV
MARIAGE DE QUASIMODO
Nous venons de dire que Quasimodo avait disparu de Notre-Dame le jour de la mort de
l'égyptienne et de l'archidiacre. On ne le revit plus en effet, on ne sut ce qu'il était
devenu.
Dans la nuit qui suivit le supplice de la Esmeralda, les gens des basses œuvres avaient
détaché son corps du gibet et l'avaient porté, selon l'usage, dans la cave de Montfaucon.
Montfaucon était, comme dit Sauval, «le plus ancien et le plus superbe gibet du
royaume». Entre les faubourgs du Temple et de Saint-Martin, à environ cent soixante
toises des murailles de Paris, à quelques portées d'arbalète de la Courtille, on voyait au
sommet d'une éminence douce, insensible, assez élevée pour être aperçue de quelques
lieues à la ronde, un édifice de forme étrange, qui ressemblait assez à un cromlech
celtique, et où il se faisait aussi des sacrifices humains.
Qu'on se figure, au couronnement d'une butte de plâtre, un gros parallélépipède de
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