VEDA VYDAVATEĽSTVO SLOVENSKEJ AKADÉMIE VIED

HANS FRIESEN
spruch der Sprache. Voraussetzung dafür, diesen Zuspruch zu empfangen, ist,
daß wir das eigene Wesen der Sprache schon achten.
Das heißt allerdings, von einer alten Vorstellung über die Sprache Abschied
zu nehmen, nämlich, wir seien Bildner und Meister der Sprache. Für Heidegger
verhält es sich eher umgekehrt, indem er sagt: „Der Mensch spricht erst
und nur, insofern er der Sprache entspricht, indem er auf ihren Zuspruch hört.“ 3
In jenem „Sagen, das im Element des Dichtens spricht“, könne der Mensch den
Zuspruch der Sprache hören. Heidegger läßt uns zunächst nur zwei Verszeilen
aus dem Hölderlinschen Gedicht „In lieblicher Bläue“ hören:
„Voll Verdienst, doch dichterisch, wohnet Der Mensch auf dieser Erde.“
Heidegger weist darauf hin, daß der Grundton der Verse im Wort „dichterisch“
schwingt. 4 Doch diesem Wort gehen die Worte: „Voll Verdienst, doch ...“
vorauf. Damit das folgende Wort nicht als „Einschränkung in das verdienstvolle
Wohnen des Menschen“ gehört wird, betont Heidegger, daß die Einschränkung
durch die Wendung „Voll Verdienst“ genannt wird. Er schlägt vor, dieser Wendung
ein „zwar“ hinzuzufügen. Damit will Heidegger zeigen, daß die Verdienste,
die sich auf ein Hegen und Pflegen der Dinge beziehen und als eine Art des
Bauens verstanden werden müssen, niemals das Wesen des Wohnens ausfüllen.
Denn das Bauen sei eine Wesensfolge des Wohnens, nicht sein Grund oder gar
seine Gründung. So lautet der von Heidegger korrigierte Vers nun:
Voll Verdienst (zwar),
doch dichterisch, wohnet der Mensch ...
Unsere Verdienste beziehen sich auf die Erde, die wir gehegt und gepflegt
haben, und auf die Werke, die wir gebaut haben. Aber diese Verdienste können
das Wesen des Wohnens niemals ausfüllen, denn das Bauen sei lediglich eine
Wesensfolge, nicht der Grund des Wohnens. Bauen eignet sich nicht zur
Gründung des Wohnens. Denn Bauen, wie Heidegger es versteht, erfolgt aus
dem Wohnen, nicht umgekehrt. Denn ursprünglich ist das Bauen nämlich in sich
selber bereits ein Wohnen. Heidegger blickt in diesem Zusammenhang auf die
Herkunft des Wortes. 5 Das althochdeutsche Wort für „bauen“, „buan“, heißt
„wohnen“. Daneben gibt es für „buan“ noch zwei weitere Bedeutungen: Zum ei-
3 Ebd., S. 184.
4 Vgl. S. 185f.
5 Vgl. M. Heidegger, Bauen Wohnen Denken, in: ders., Vortäge und Aufsätze, a. a. O. Vgl.
dazu B. Biella, Eine Spur ins Wohnen legen. Entwurf einer Philosophie des Wohnens mit Heidegger
und über Heidegger hinaus, Düsseldorf/Bonn 1998.
44