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HANS FRIESEN
anderen, Heideggerschen Worten: Der Schwarzwaldhof ist aus dem Vermögen,
Himmel und Erde, die Göttlichen und die Sterblichen einfältig in die
Dinge einzulassen, errichtet worden. Auf diese Weise bekam er seine charakteristische
Ausprägung. Er wurde an einer windgeschützten Berglehne nahe einer
Quelle errichtet. Er bekam ein weit ausladendes Schindeldach, das in geeigneter
Schräge die Schneelasten trägt. Nicht zu vergessen ist Heidegger zufolge der
Herrgottswinkel hinter dem gemeinsamen Tisch, desweiteren die geheiligten
Plätze für Kindbett und Totenbaum. Nur wer so baut, vermag bereits das Wohnen.
Alle anderen sind heimatlos. Ein das Geviert repräsentierendes Gebäude ist
für Heidegger nicht das Hochhaus in der Großstadt, sondern der Bauernhof im
Schwarzwald. Die Gebäude, die Heidegger meint, gibt es in der Großstadt nicht.
Es gibt sie ausschließlich in der Provinz. Wir müssen also, wie Heidegger ausdrücklich
betont, in der Provinz bleiben. Die Entscheidung für die provinzielle
Lebensweise bedeutet zugleich die Ablehnung der Großstadt und ihrer Sprache.
Heidegger verwendet vorwiegend die Sprache der heimatlichen Gegend, Fremdwörter
vermeidet er gänzlich. Daher rührt auch die Ablehnung der pluralistischen
Massengesellschaft und der Technik. Diese reaktionäre Auffassung Heideggers
läßt sich mit dem Selbstverständnis der Moderne, die sich den Rückgriff
auf die Tradition versagt und ihre Maßstäbe aus sich selber schöpft, nicht vereinbaren.
Heidegger und Le Corbusier beispielsweise stehen an entgegengesetzten
Ufern, die durch keine Brücke verbunden sind, die aber, so meine ich, von
einer kommenden Brücke verbunden werden könnten. Zu diesem Zweck möchte
ich im folgenden dem Schwarzwaldhof die Wohnmaschine, wie sie von der modernen
Architektur für die Großstadt entworfen wurde, gegenüberstellen und
beide miteinander vergleichen.
Die Wohnmaschine á la Le Corbusier, die „so sachlich-praktisch wie eine
Schreibmaschine“ gebaut werden müsse 14 , eröffnet dastehend eine moderne und
urbane Welt; aber sie stellt diese nicht, wie Heidegger es sowohl vom griechischen
Tempel als auch vom Schwarzwaldhof sagen würde 15 , auf die Erde
zurück. Und darin ist sie ganz und gar modern-urban. Während die sich Licht,
Luft und Sonnenschein öffnende Wohnmaschine durch einen Verlust der Erde
kennzeichnet, charakterisiert sich der Schwarzwaldhof, der sich mitten in der
Provinz verschließt, durch einen Verlust von urbaner Welt. Im folgenden möchte
ich an diesen beiden Bauwerken zeigen, daß das, was sich in einer phänomeno-
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14 Vgl. Le Corbusier, Ausblick auf eine Architektur, Braunschweig/Wiesbaden 1982.
15 Vgl. M. Heidegger, Der Ursprung des Kunstwerkes, Stuttgart 1986.