Klassenkämpfe in der BRD - Instituts für kritische Theorie (InkriT)

Psychologie 479
belege aus der (unkritischen) „Fischer-Ausgabe" unkritisch herangezogen
worden: Das „fruchtbare Beispiel für die Übernahme (...)
von früher entstandenen Aphorismen" (86) in den Essay „Heine und
die Folgen" zeigt auf 25 Zeilen, wie ungestört man doch eigentlich in
der Kraus-Literatur authentische Texte vernachlässigen und sie in
der-chronologischen Reihenfolge vertauschen kann: Hier sind z.B.
die „früher entstandenen Aphorismen" erst 14 Jahre später von
Kraus in einem Sammelband veröffentlicht worden!
Sicher hat sich die Autorin zu wenig mit den formalen Kriterien
von Kraus' Polemik beschäftigt. Sie hat recht, wenn sie feststellt,
daß Kraus' Wahrheitsbegriff fremd der sozialen Wirklichkeit ist,
aber sie wird dem hohen Grad von rationalem Formbewußtsein in
Kraus' Sprachreflexion nicht gerecht, wenn sie Kraus vorwirft, ihm
„kommt es nicht auf logische Verknüpfung von Gedanken (...) an,
sondern er orientiert sich an spontanen Erkenntnisfunken" (94). Die
logische Präzision, mit der Kraus Sätze konstruiert, mit der er Rückbezüge
im Text koppelt und Äquivokationen zum Tragen bringt, hat
mit spontanen Eingebungen nicht viel gemein. Mit sprachanalytischem
Verstand ist Kraus an Zeitungsmeldungen herangegangen und
hat gezeigt, wie viele Variationen des Aussagegehalts umgangssprachlicher
Sätze möglich sind, wenn man sie verschiedenen sprachlichen
Selektionsmustern unterwirft. Der spezifische, sozial eingeübte
Weg der Informationsübermittlung wird von Kraus bewußt
„umgangen" und damit als Code für eine gesellschaftliche Bezugsgruppe
sichtbar gemacht. Codeflexibilität, die heute in soziolinguistischen
Untersuchungen eine wichtige Rolle spielt, hatte Kraus mit
vorwissenschaftlichen Reflexionen in der Sprache praktiziert. Insofern
wird Kraus' Sprachkritik der linguistischen Stilistik noch
fruchtbare Probleme liefern.
Rudolf Bähr (Berlin/West)
Psychologie
Richter, Horst E.: Di e Gruppe. Hoffnung auf einen neuen Weg,
sich selbst und andere zu befreien. Rowohlt Verlag, Reinbek bei
Hamburg 1972 (345 S., br., 12,80 DM).
Wohl nicht zufällig hat Richters Buch innerhalb kurzer Zeit die
Beachtung einer breiten Öffentlichkeit gefunden, handelt es sich doch
um eine Beschreibung und zugleich gesellschaftstheoretische Rechtfertigung
dessen, was heute allgemein als „Bürgerinitiative" bezeichnet
wird. In welchem gesellschaftspolitischen Rahmen sieht Richter
diese Initiativen? Und warum stellt er das soziale Gebilde „Gruppe"
in den Mittelpunkt seiner theoretischen und praktischen Erwägungen?