Klassenkämpfe in der BRD - Instituts für kritische Theorie (InkriT)

Literarische Produktion, Phantasie, ästhetische Erziehung 433
kann, daß bei Individuen rechtzeitig die Fähigkeit gefördert wird zur
Produktion des Scheins, durch den sie betrogen werden sollen. Kreativitätsstrategen
planen die kaum überbietbare Parodie auf die als Vorgeschichte
von Kreativität herbeizitierte künstlerische Produktivität.
So steht vermutlich eine Reorganisation der .musischen Fächer' ins
Haus, welche die These vom totalen Funktionsverlust von .ästhetischer
Erziehung' auf infame Weise widerlegen dürfte.
7. Daß eine geschlossene Kritik an der Kreativitätsbewegung (meines
Wissens) noch aussteht, wirkt ein wenig makaber. Während nämlich
die Musikpädagogik des Faschismus der systematischen Kritik
retrospektiv endlich greifbar geworden ist, hat weitgehend unbemerkt
eine neue .ästhetische Erziehung' den Anachronismus der alten längst
überwunden, um weiter an der „Scheinlösung gesellschaftlicher
Widersprüche" (1026) mitarbeiten zu können. Nicht nur diese durch
Kreativitätstheorien aufpolierten, am Ziel der „Erweiterung der Verwendbarkeit
von Schulabsolventen in der Leistungsgesellschaft" 32
orientierten Kunstunterrichtsprogramme müßten analysiert werden,
sondern auch die Konzeptionen derer, die sich in eine Art Gegenkultur
distanzieren. Dieser Gegenkultur, die sich z. B. in ästhetischen Zellen,
in „Studios" organisieren will, wäre nachzuweisen, daß sie ihre Abhängigkeitserklärung
im Gründungsprogramm naiv bereits ausplaudert,
für sich selbst also in Aussicht stellt, was abzuwehren sie vorgibt:
„Ein Aspekt der Studioaktivitäten könnte also durchaus auch
eine Art Verbraucher-Beratung sein, die aus dem riesigen Warenangebot
eine kritische Auswahl zu treffen ermöglicht und gleichzeitig
konkret vermittelt. Durch Ausnutzen der Konkurrenz zwischen den
Herstellern ließe sich vermutlich bald erreichen, daß kein Einzelunternehmen
mit seinem Profitinteresse die Distributionspraxis des Studios
monopolisiert. Später können umgekehrt von solchen Studios
— sollten sie in vielen Städten entstehen — Anstöße zu Veränderungen
der Produktion und des Vertriebs bei der Industrie selbst ausgehen.
Ästhetische Erziehung würde also tendenziell bis zur Mitbestimmung
über die Herstellung von Gebrauchsgütern reichen, durch
Verbraucherinteressen, die in den Studios organisiert und durch sie
entwickelt und artikuliert würden." 83
8. Um mit der Kritik solcher Programme mögliche Alternativen entwickeln
zu können, muß in der Analyse der objektiven Bedingungen
eine Theorie des gesellschaftlichen Subjekts mitformuliert sein. Gerade
unter pädagogisches Interesse gestellte Arbeiten hätten zu belegen,
„daß der Marxismus ex definitione auch Theorie individueller
Erfahrung ist" 34 . Insofern Bildung es mit dem Bewußtsein der Men-
32 H. v. Gizycki, Zwischen Schule, Hochschule und Volkshochschule:
Das „Studio". Vorschläge für einen Neuansatz der ästhetischen Bildung, in:
Hessische Blätter für Volksbildung, Frankfurt/M. 2/1972, S. 189.
33 Ders., a.a.O., S. 192.
34 H. J. Sandkühler, Zur Begründung einer materialistischen Hermeneutik,
in: Das Argument 77, 14. Jhg. 1972, H. 11/12, S. 979. — Vgl. L. Sève,
Marxismus und Theorie der Persönlichkeit, Frankfurt/M. 1973.