Klassenkämpfe in der BRD - Instituts für kritische Theorie (InkriT)

Wie kann sich das Subjekt literarisch entfalten? 437
Mangel eines theoretischen Ansatzes für Pädagogik überhaupt vor:
eben das Fehlen einer „Theorie des Subjekts".
Eine solche Einschätzung des „Abrisses" scheint mir nur mit einer
ganz bestimmten Auffassung von diesem Subjekt zu erklären zu sein.
Obwohl Lenzen von ihm, indem er sich davorstellt, nur Konturen
freigibt, ist doch erkennbar, daß hier primär bei geistigen und v. a.
psychischen Eigenschaften, aber nicht so sehr beim gegenständlich
tätigen, gesellschaftlichen Menschen angesetzt wird. So kann dann
übersehen werden, daß der historisch-materialistischen Analyse
objektiver Bedingungen eine Theorie des Subjekts inhäriert und
nicht erst addiert werden muß, insofern sie z. B. Produktionsverhältnisse
als „menschliche Beziehungen in der materiellen Produktion"
(208) erkennt. Lenzens Kritik scheint noch von einer Denkweise
affiziert, welche den gedoppelten Sachverhalt, daß ebenso, wie die
Gesellschaft den Menschen als Menschen produziert, sie durch ihn
produziert ist, oder, umgekehrt gesagt, der Mensch, so sehr er besondres
Individuum ist, ebensosehr das subjektive Dasein der Gesellschaft
ist 3a , in zwei entgegengesetzte Pole zerschlägt. Das würde auch
erklären, warum die Feststellung, bei Liebe und Naturliebe handle
es sich nicht nur um „innere Gefühle" (221), als „Abkanzelung" innerer
Gefühle statt als Kritik an Auffassungen verstanden wird, welche
Ursachen und Ziele von Gefühlen verdunkeln und damit deren aktive
Verwirklichung nicht als Bedingung ihrer Entfaltung begreifen können
4 .
Wo Individuum und Gesellschaft aber in einem solchen zumindest
latenten Dualismus gesehen werden, muß auch die literaturpädagogische
Programmatik problematisch werden. Der Vorwurf des
„Hinstarrens" auf materielle Bedingungen wäre gewiß einer Haltung
gegenüber gerechtfertigt, welche diese Bedingungen als etwas Widerspruchsloses,
mindestens zur Zeit nicht Änderbares ansähe oder,
ökonomistisch, pädagogische Arbeit generell geringschätzte. Er kann
aber wohl nicht gegen einen Hinweis auf Handlungsvoraussetzungen
ins Feld geführt werden, der lediglich die Bedeutung sich ja ständig
vollziehender Einzelveränderungen interpretiert und sie als Resultat
und mitwirkendes Moment einer umfassenderen Entwicklung versteht.
Feststellungen wie die aber, daß „zu wirklich umwälzenden,
originalen Leistungen objektive Bedingungen vorhanden sein müs-
3a Cf. Karl Marx, MEW Ergänzungsband I, S. 539.
4 Besonders merkwürdig äußert sich diese Denkweise, wenn Lenzen
schreibt, „die Feststellung, daß Produktion und Konsumtion .primär übers
Profitprinzip vermittelt sind' (217), entbindet nicht von der Frage nach
ihrem sekundären Innenleben ...": gerade das Behindertsein von Leserbedürfnissen
usw. durch jenes Prinzip stand in jener Passage zur Debatte.
Nicht ist der politisch-ökonomischen Fragestellung eine sekundäre nach
dem „Innenleben" hinzuzufügen, sondern zu sehen, daß das Profitsystem
durch seine Produktions- und Austauschweise und die darin hergestellten
und kursierenden Gebrauchswerte eine bestimmte Art von menschlichen
Beziehungen und damit auch von menschlichem Innenleben produziert.