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Educar en contingencia durante la COVID-19 en México

Conocer la realidad es condición indispensable para cambiar y mejorar. Condición indispensable, sí, pero no suficiente, pues es preciso que se desarrollen políticas activas para resolver los problemas o desajustes encontrados. El estudio que ahora se presenta es un buen ejemplo del enorme esfuerzo de México para conocer el impacto de la pandemia en la educación. El amplio número de participantes facilita la obtención de la información del profesorado, del alumnado y de las familias sobre tres dimensiones nucleares del proceso educativo: aprendizaje, bienestar emocional y herramientas tecnológicas.

Conocer la realidad es condición indispensable para cambiar y mejorar. Condición indispensable, sí, pero no suficiente, pues es preciso que se desarrollen políticas activas para resolver los problemas o desajustes encontrados. El estudio que ahora se presenta es un buen ejemplo del enorme esfuerzo de México para conocer el impacto de la pandemia en la educación. El amplio número de participantes facilita la obtención de la información del profesorado, del alumnado y de las familias sobre tres dimensiones nucleares del proceso educativo: aprendizaje, bienestar emocional y herramientas tecnológicas.

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están <strong>la</strong>t<strong>en</strong>tes y pon<strong>en</strong> de manifiesto <strong>la</strong> necesidad<br />

de rep<strong>la</strong>ntear los roles y funciones de los actores<br />

educativos.<br />

La construcción social e individual de apr<strong>en</strong>dizajes<br />

ha de considerar estas hibridaciones. Debemos<br />

preguntarnos si con el<strong>la</strong>s se g<strong>en</strong>erarán nuevos<br />

s<strong>en</strong>tidos y significados de <strong>la</strong> educación. Por lo<br />

pronto es necesario revisar <strong>la</strong> adaptación de los<br />

contextos esco<strong>la</strong>res y de <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones inmersas <strong>en</strong><br />

ellos con una mirada pedagógica crítica desde <strong>la</strong><br />

sociología de <strong>la</strong> educación, pues dicha adaptación<br />

integra dos funciones fundam<strong>en</strong>tales de <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>:<br />

<strong>la</strong> construcción de conocimi<strong>en</strong>tos y <strong>la</strong> socialización.<br />

1.2. La construcción de significados esco<strong>la</strong>res<br />

Desde <strong>la</strong> mirada sociológica de Alfred Schütz (<strong>19</strong>95),<br />

<strong>la</strong> escue<strong>la</strong> forma parte del universo de significaciones,<br />

de <strong>la</strong> estructura e interre<strong>la</strong>ciones de s<strong>en</strong>tido que<br />

instituimos mediante <strong>la</strong> acción educativa; no es un<br />

lugar como concepto geográfico sino un espacio de<br />

socialización y apr<strong>en</strong>dizaje, donde el l<strong>en</strong>guaje es el<br />

medio para expresar int<strong>en</strong>ciones y compr<strong>en</strong>der <strong>la</strong>s<br />

int<strong>en</strong>ciones de otros, lo que construye un mundo<br />

social de intersubjetividad.<br />

De acuerdo con Bazdresch (<strong>19</strong>88), <strong>en</strong> <strong>la</strong> acción<br />

educativa es necesaria <strong>la</strong> comunicación para un<br />

pl<strong>en</strong>o <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to mutuo, lo que supone múltiples<br />

operaciones interactivas. Esto no es común<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s, pues mayorm<strong>en</strong>te se compart<strong>en</strong><br />

de manera natural costumbres y conocimi<strong>en</strong>tos,<br />

“como si <strong>la</strong> situación educativa fuera natural”<br />

(p. 187). Para <strong>la</strong> construcción de significados comunes<br />

es indisp<strong>en</strong>sable que el educador o educadora<br />

se dé cu<strong>en</strong>ta de que “<strong>la</strong> intersubjetividad cotidiana<br />

no es sufici<strong>en</strong>te” (Bazdresch,<strong>19</strong>88, p. 187); es decir,<br />

no basta con que el propósito educativo sea c<strong>la</strong>ro<br />

para qui<strong>en</strong> educa, pues también es necesario que se<br />

establezcan negociaciones progresivas que conduzcan<br />

a <strong>la</strong> construcción de significados compartidos<br />

<strong>en</strong> <strong>la</strong> acción educativa (Vi<strong>la</strong>, <strong>19</strong>98), de tal manera<br />

que <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción y <strong>la</strong> actividad sea pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te<br />

<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida por qui<strong>en</strong>es son educados.<br />

En el contexto de emerg<strong>en</strong>cia, cobra mayor fuerza<br />

<strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión del hecho educativo, más allá de <strong>la</strong><br />

intersubjetividad cotidiana para ubicarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> intersubjetividad<br />

para el <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to mutuo.<br />

1.3. Fines de <strong>la</strong> educación y características<br />

del sistema educativo mexicano<br />

En <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión filosófica de <strong>la</strong> pedagogía, como<br />

antes se indicó, se abordan los fines de <strong>la</strong> educación<br />

que, desde un <strong>en</strong>foque humano y humanizante,<br />

pued<strong>en</strong> p<strong>la</strong>ntearse como: a) ori<strong>en</strong>tar a cada persona<br />

para que defina su proyecto de vida; b) promover<br />

el perfeccionami<strong>en</strong>to armónico y perman<strong>en</strong>te de<br />

todas sus pot<strong>en</strong>cialidades; c) alcanzar su madurez,<br />

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