Le littoral de la Province Nord en Nouvelle-Calédonie: Quel ...

tel-00641510, version 1 - 16 Nov 2011
individualiste de leur mieux-être à travers le système monétaire, même si les Kanak continuent
de fonctionner au travers de la coutume.
De même que dans cet exemple en Afrique, pour les territoires littoraux en Province Nord
« une partie des connaissances locales au regard de l’environnement trouve son application
dans les formes d’appropriation et de gestion de l’espace » (Bourdier, In. Singaravélou, 1997, p
123), qu’elle provienne de la terre ou même de la mer. Ces connaissances locales, se
transmettant de génération en génération et pouvant justement répondre au mieux à la
thématique du développement durable, s’en trouvent ainsi perturbées du fait même de la
déstabilisation par nos communautés et cette tendance à s’individualiser, par leur propre volonté
à se moderniser. Depuis des générations, « sur des territoires géographiquement similaires, les
populations ont recours à maintes stratégies d’aménagement » (Bourdier, In. Singaravélou, 1997, p
123) et de gestion. « Cela signifie que la compréhension des formes indigènes d’occupation de
l’espace ne peut s’expliquer en termes exclusifs d’adaptation forcée à un environnement
contraignant. Les différentes organisations socio-territoriales ne peuvent se réduire à un simple
schéma explicatif fondé spécifiquement sur l’action des facteurs limitant écologiques »
(Bourdier, In. Singaravélou, 1997, p 123). Or, compte tenu des bouleversements territoriaux dans
l’histoire de la Nouvelle-Calédonie, avec la colonisation et l’évangélisation depuis des décennies,
et encore plus les derniers bouleversements politiques et économiques de cette dernière décennie,
nous courons à une déstabilisation de la société, qui engendrerait les mêmes problèmes, que dans
notre exemple précédent et dans d’autres sociétés dites les plus avancées.
Notons aussi que ces modifications importantes et récentes, s’accompagnent du terme
« développement durable » en Nouvelle-Calédonie (fig. n° 16), qui a fait apparemment son
apparition dans les discours et quelques rapports en 2004 90 . Certaines interrogations se posent. À
présent que la place de l’homme dans cette préservation des territoires littoraux est admise
ailleurs, contrairement à il y a quelques décennies dans ce développement durable, demandons-
nous quelle est sa place en Nouvelle-Calédonie, alors que nous réalisons, que le terme n’est que
récemment admis. Faut-il tenir compte des changements récents, afin de vite intégrer la notion de
développement durable et ainsi préserver au mieux pour les générations futures ? Ou bien, plutôt
que de soumettre l’idée du développement durable, n’y a t-il pas de réponse proprement
océanienne ? En effet, pour certains, sans forcément utiliser les mots développement durable nous
vivions déjà en Nouvelle-Calédonie en pensant développement durable : « le développement
90 D’ailleurs lors d’un discours tenu lors de l’ouverture des ateliers sur la ruralité et le développement durable le
27 octobre 2008, le Haut-commissaire Dassonville a évoqué le fait que le terme est apparu avec l’IAC dès 1999.
Il semble ainsi que l’institution en soit le précurseur et « que le concept sera pleinement admis dans le pays en
2004». Il disait qu’en France le Développement Durable est déjà pleinement admis dans l’art. 6 de la
Constitution Française, mais qu’en Nouvelle-Calédonie le terme n’a fait son entrée que récemment.
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