Le littoral de la Province Nord en Nouvelle-Calédonie: Quel ...

tel-00641510, version 1 - 16 Nov 2011
Nous retrouvons sur le blason communal des éléments territoriaux essentiels révélant la
composition des communautés et des aspects liés à l’économie. Ce qui signifie également que
chaque composante, les mines, les tribus, les îles, la mer et les zones d’élevages, sont une réalité
depuis plusieurs décennies ! Mais en dehors de ces lignes, ces angles et ces symétries, la réalité
des territoires est tout autre, puisque les limites topographiques et législatives exposent de
difficiles emboîtements, voire empiétements, des liens étroits et complexes où tantôt s’emmêle et
tantôt se démêle l’histoire des communautés. C’est principalement durant les années 1880 à 1900
que les « terres coutumières » ont été fortement restreintes pour permettre à l’administration
coloniale de l’époque, d’organiser la vie économique des colons autour de l’élevage (Terrier, C.,
2000, p. 165).
Que dire des éléments qui composent le blason communal ?
Les cerfs l’encadrant sont la manifestation même d’animaux faisant la
richesse des chasseurs d’antan qui en consommaient la chair et en
utilisaient la peau comme cuir, une fois traitée. Mais également une
longue tradition d’élevage en tous genres, ayant sans doute débuté
par le cerf, pour ensuite se poursuivre avec les caprins, les bovins, les
ovins. La partie supérieure du blason expose deux symboles.
Le premier se rattache à une longue tradition minière de la commune,
dont celle, autrefois, des mines souterraines où les travailleurs
utilisaient ce genre de lampe. Le second illustre, par cette flèche
faîtière, l’histoire des clans dans cette région. La partie inférieure du blason, quant à elle, attire
l’attention sur certains paysages. Cet îlot dit « île de la Table » est plus communément appelé « îlot
rat », notamment pour sa forme caractéristique.
Figure n° 24 : Blason de la commune de Koumac (date env. 1985)
Source : Mairie de Koumac, détails Frouin, R. 2000 ; Bodmer, D., 2001
VI.1.2.1.1 Entre histoire, mémoire et oublis…
La carte montre cinq tribus Pagou, Paop, Galagaoui, Wanac 1 et Wanac 2 et le lieu-dit Karââk
(ce dernier hors territoires littoraux), se localisant dans le lit majeur de la rivière et supportant une
population nombreuse pour l’espace réduit que cela couvre. Si nous considérons les mythes de
fondation de certains clans, Whaap et Arhou notamment (Bodmer, D., 2001, p. 26), nous
comprenons pourquoi les réformes foncières des dernières années ont attribué certains espaces au
sud de la commune au lieu-dit Karembé, aux clans Arhou et alliés (attribution clanique et GDPL),
tandis qu’elles attribuaient aux clans Whaap et alliés des territoires au lieu-dit Babouillat au nord
à la limite communale. Le reste des attributions claniques jouxtant les « réserves » de Paop et
Pagou sont des attributions à la chefferie Boarat et aux clans alliés, et les terres de GDPL à
l’Ouest sont les terres des Goa et alliés.
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