Le littoral de la Province Nord en Nouvelle-Calédonie: Quel ...

tel-00641510, version 1 - 16 Nov 2011
IV.1.2.2 Dans quel ordre ?
Et les gens, communautés et individus ? Rappelons pour le second aspect, ce qui ressort
des entretiens que nous avons eu avec les populations, dans les territoires où les personnes
préfèrent vivre finalement comme ils l’ont toujours fait. Pouvons-nous parler d’une forme de
« gestion traditionnelle » par ces populations ? Pouvons nous y trouver de l’ordre dans ce qui
semble (d’un point de vue extérieur) être un désordre ou en tout cas sans gestion ? Disons de
nouveau, que le désordre entraîne une perte de temps, qui se répercute sur l’argent investi.
Finalement dans ces territoires, qu’existe-t-il en terme de « gestion » par les populations ?
Cette introduction sur les notions de temps et d’argent dans la gestion plus « occidentale »
pour les institutions et les entreprises, n’est pas en adéquation avec la gestion de l’espace par les
communautés littorales de ces territoires, qui semblent vivre en dehors du temps (à
l’occidentale). Le temps, pour elles, s’inscrit dans un rythme social, culturel et agraire, même si
dans certains territoires plus dynamiques, où le rapport à l’argent est plus fort, le développement
économique bouleverse cette gestion première (fig. n° 18, schéma A). Elle ne disparaît toutefois
pas totalement, mais se retrouve en concurrence avec l’emploi salarié qui prend plus ou moins le
dessus (sauf peut être pour le rythme culturel). Les paragraphes suivants exposeront les rythmes
des territoires les moins dynamiques.
IV.1.2.2.1 Social...
Social, si nous nous référons au fait qu’il appartient à la communauté, aux groupes, pour
les Kanak et à la cellule familiale pour les Caldoches (tableau n°4). Pour les premiers, le temps
d’une journée s’écoule au rythme de l’entretien de la maison et du soin des enfants, de
l’approvisionnement des petits marchés de proximité, de la pêche à pieds souvent pour la
femme et d’autres activités pour l’homme entre les champs, la pêche, la chasse, la gestion des
affaires des clans par les responsables, de la tribu par les conseils des anciens…tous deux
pouvant occuper un emploi rémunéré ou non. Dans ces zones, les emplois rémunérés sont peu
diversifié, si ce n’est dans le domaine de l’administration, de l’enseignement, du BTP, de la
pêche et de l’agriculture, ainsi que quelques emplois commerciaux et de services (lié au
tourisme). Le soir venu, à lueur des bougies, des lampes à pétrole pour quelques uns, de
l’électricité et de la télévision pour d’autres, les activités sont rares, si ce n’est les quelques fêtes
communales ou de noces pouvant durer une semaine (en terme de préparation plusieurs
semaines). Les week-ends sont rythmés, par les jeunes enfants et les plus grands de retour à la
maison rendant la vie à la tribu, par les marchés communaux et de proximité et par les cloches
des églises pour le rassemblement des fidèles. Notons que les fidèles sont plus réguliers
qu’ailleurs, sans doute parce qu’il s’agit surtout d’un lieu social de rencontres et de débats sur
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