HISTOIRE DES CHEVALIERS ROMAINS - L'Histoire antique des ...

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des tribus rustiques avaient pour eux : le vote de la centurie prérogative, la plupart des voix des douze centuries equo publico qui votaient après elle, enfin au moins soixante-une des soixante-neuf centuries qui restaient de la 'chevalerie equo privato. L'avantage devait demeurer, dans l'assemblée du Champ-de-Mars, à cette aristocratie municipale des chevaliers, qui forma le parti (le Caïus Gracchus, de Marius et de Cicéron. Au contraire, dans l'assemblée plébéienne du Forum, les quatre tribus urbaines étaient appelées les premières ; les dernières tribus rustiques n'avaient presque jamais à voter ; et, comme, en 179 av. J.-C., on inscrivit sur les listes des tribus les prolétaires, et enfin au temps de Marius, les Capite censi qui n'avaient même pas quatre mille as de cens, la domination du Forum passa bien vite à la populace de Rome, dont il était facile à des patriciens corrompus de s'emparer à prix d'argent. Les Romains de la campagne continuèrent donc à dominer dans les centuries ; mais les Romains de la ville finirent par l'emporter dans les tribus. Mais, avant que cet antagonisme entre la ville et la campagne, entre la noblesse urbaine et les chevaliers des municipes, reparût sous une forme nouvelle, et qu'il éclatât avec une violence destructive, Rome, grâce à la constitution qu'elle s'était donnée vers l'an 240 av. J.-C., avait joui de plus d'un siècle de force calme et de grandeur sans trouble. Cette réforme avait fait cesser la division des Romains en deux peuples ayant chacun ses magistrats et ses lois1. La plèbe rustique et le peuple de la ville, jusque-là enclavés l'un dans l'autre, comme deux cercles de population2 distincts, ayant pour centre commun le Forum et le Capitole, s'étaient fondus pour cent ans l'un avec l'autre. Les plébéiens de la campagne furent inscrits dans les trente curies de la ville et prirent le nom de Quirites. Les tribuns de la plèbe leurs représentants, qui jusqu'alors s'étaient tenus dans le vestibule de la curie, comme les envoyés du peuple extérieur chargés de contrôler les sénatus-consultes sans les discuter, devinrent à la même époque sénateurs, en vertu du plébiscite d'Atinius3. Dès l'an 168 av. J -C., un censeur qui, dressant la liste des sénateurs, omettait le nom d'un tribun de la plèbe, lui faisait une injure4. En même temps, les dix-huit centuries de chevaliers equo publico, au lieu de s'isoler comme avant les guerres puniques, rentrèrent, en perdant le droit de prérogative, dans le sein de la première classe à laquelle elles appartenaient. Le système aristocratique. des classes pénétra lui-même dans les cadres plus démocratiques des tribus. 1 Tite-Live, II, 44, an 478 av. J.-C. 2 Le territoire propre de la population urbaine semble avoir été limité au premier mille hors des murs de Rome. C'est là que s'arrêtaient l'inviolabilité et le droit d'intervention des tribuns qui, à l'intérieur de ce cercle, jouissaient de tous les privilèges d'ambassadeurs de la plèbe rustique (Tite-Live, III, 20). 3 Aulu-Gelle, XIV, 8. Valère Maxime, II, 2, n° 7. 4 Tite-Live, XLV, 15. An 168 av. J.-C. Tite-Live, Épitomé LIX, an 132 av. J.-C. De ces deux exemples, on a conclu que, jusqu'au temps des Gracques et d'Atinius Labéon, les tribuns de la plèbe n'étaient pas sénateurs de droit. Le raisonnement n'est pas juste. Si le tribunat n'eût pas ouvert de droit les portes du Sénat à ceux qui l'obtenaient, avant l'an 168 av. J.-C., pourquoi Tremellius et Atinius Labéon se seraient-ils irrités d'être omis sur la liste des sénateurs ? Les censeurs pouvaient user envers un tribun, comme envers un ancien édile ou préteur, de leur droit de prétérition (Festus, s. v. Prœteriti). Les tribuns de la plèbe étaient, depuis le plébiscite d'un autre Atinius, qui dut suivre de près la réforme de 240 av. J.-C., investis du même droit et soumis aux mêmes formalités d'inscription que ceux qui avaient géré les magistratures curules.
C'est cette fusion de la plèbe et du populus, cette combinaison des principes jusque-là opposés de la noblesse urbaine et de la démocratie rurale, qui communiqua aux institutions Romaines assez de solidité pour résister aux assauts d'Annibal. Ce qui sauva Rome après la bataille de Cannes, ce ne fut pas seulement la force de ses légions ; ce fut aussi l'énergie que donnent toujours à un peuple, la conquête récente de ses droits, et le sentiment d'une liberté nouvelle. FIN DU PREMIER TOME
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CHAPITRE IV. — Histoire politique
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INTRODUCTION. Malgré les recherche
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La cinquième classe, où étaient
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SIXIÈME ÉPOQUE. — DE 285 À 220
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Tarquin l'Ancien1, c'est-à-dire qu
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§ IV. — CONCLUSIONS DU CHAPITRE
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Nous trouvons chez Denys1, la trace
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auteurs, les cruautés de Tarquin-l
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Les curies conservèrent un droit d
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patriciens, s'indignèrent contre l
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tombaient en ruines. L'archéologie
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§ II. — EQUI PUBLICI. ÆS EQUEST
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de l'equus publicus, que celui où
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était en France en 18171, et, qu'a
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certain nombre de légions complèt
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ou par Servius, seule cavalerie rom
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même d'osier1. Le velite fut donc
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CHAPITRE IV. — HISTOIRE PARTICULI
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légions consulaires, c'est-à-dire
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LIVRE II. — HISTOIRE DES CHEVALIE
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cavaliers romains equo privato. Mai
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temps de Polybe, le cavalier receva
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§ III. — LE RANG DE CHEVALIER EQ
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Les fils de ceux qui avaient le cen
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notre sujet ; car il n'est presque
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soumis à cette loi1 ; et Asconius2
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suffrages et les centuries équestr
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attaquant le centre de l'armée rom
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déposèrent leurs anneaux d'or, no
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là l'ordre équestre1, ils rendire
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félicitations du Sénat pour n'avo
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CHAPITRE III. — HISTOIRE POLITIQU
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Tous ces passages de Denys et de Ci
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entre les citoyens des dit-hait cen
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celui des deux ordres supérieurs d
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cens équestre2. On ne peut soupço
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anciens tribuns militaires1. Peut-o
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du premier emploi de l'argent par l
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seul logique. Mais nous avons démo
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§ III. — QUE LE CENS ÉQUESTRE O
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d'argent, et valoir 5.306 francs 66
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