Revista de Letras - Utad

172 Laura Alves e Armindo MesquitaSobre a prática de contar histórias na região amazónica, Tocantins (1963),referindo-se a cidade de Belém do Pará, diz que não há menino que deixe deouvir histórias fantásticas, transmitidas pelas amas, empregadas domésticas,geralmente pessoas vindas do interior do Estado, onde sobrevive, intensa, atradição oral dessas lendas 2 .Lembramo-nos dos dias passados por entre as mangueiras e as chuvas queconstantemente caíam (e ainda caem) aos arredores da Baía de Guajará (grandebaía que circunda a parte histórica da cidade de Belém do Pará). Fui uma criançade quintal. Brincava com minhas irmãs e outras crianças, mas o que maisgostava era de brincar de “ouvir histórias”. Ficávamos horas e horas ouvindomirabolantes histórias típicas do contexto cultural amazônico. Não eramhistórias de fadas madrinhas, de príncipes encantados, de bruxas malvadas, massim histórias de Curupiras, de cobras, de Botos, de sacis, de matintas e muitasoutras histórias que rodeiam o universo imaginário do homem da Amazónia.Ainda na infância, tivemos oportunidade de incorporar melhor o universoimaginário do povo amazónico por meio de uma grande figura de nossa infância:Dona Maria. Senhora de traço acaboclado, nascida no interior do Estado do Pará,que cuidava de nós, era nossa grande narradora. Embora não sabendo ler, nemescrever, Vó Maria, como lhe chamávamos, era de extrema sabedoria, sendoportadora de uma valiosa memória oral. Escutámos dela muitas históriaslendárias de encantamentos e de seres encantados lá dos confins da florestaAmazónia que seduzem o povo ribeirinho. Com ela, pudemos ouvir que os rios,os igarapés e as ilhas, que circundam a floresta Amazónia, têm seusencantamentos e estão repletas de seres com poder de encantar.Ficaram registadas em nossa memória duas histórias que Vó Maria contava.Dizia que nas vilas ribeirinhas da Amazónia, em noites de lua cheia, o Boto 3 saidas águas e transforma-se em um belo e atraente rapaz. Trajando um paletóbranco e usando um chapéu para encobrir o orifício que tem sobre a cabeça, elese introduz furtivamente nas festas dos lugares para seduzir as jovens caboclas.Após possuí-las, as moças, ainda encantadas, lamentam sua ausência afogandocom lágrimas o próprio ventre, já dilatado pela presença de um ser que estásendo gerado. E a linda moça acreditava estar gerando o filho do Boto.2 O autor refere-se à vinda para cidade de Belém de interioranos para se empregar, para estudar oucomo é costumeiro até hoje na cidade se adotar mocinhas do interior que se tornam “crias” dacasa. E como assumem o papel de amas, transmitem às crianças que cuidam as crenças de seuslugares de origem.3 O Boto, segundo a lenda, habita os rios da Amazónia, tem poderes sobrenaturais, podendotransformar-se em homem. Tem o poder de seduzir virgens ou mulheres casadas. Tal é as forçassedutoras do Boto, que até hoje nas feiras de Belém, são vendidas para fabricação artesanal deperfumes partes dos órgãos genitais do animal. Além disso, todas as partes de seu corpo sãoaproveitadas para amuletos, defumações, perfumes com fins mágicos.