Revista de Letras - Utad

72 Rolf KemmlerObserva-se, portanto, que a definição do gramático português é umatradução literal da definição «C’est la Science de la Parole prononcée ou écrite»fornecida por Beauzée na Encyclopédie méthodique. Tal como antes dele fizeraManuel Dias de Sousa na sua Grammatica Portugueza (1804: 2), tambémVirgem Maria considera a distinção da gramática nas duas partes ‘orthologia’(que diz respeito a tudo que tem a ver com a língua falada) e ‘orthographia’. 15Mesmo que neste aspeto não seja possível identificar correspondências literais,julgamos que também aqui o gramático vila-realense terá buscado aterminologia a Beauzée:La Grammaire considère la Parole dans deux états, ou comme prononcée, oucomme écrite; la Parole écrite est l’image de la Parole prononcée: & celle-ci estl’image de la Pensée. Ces deux points de vûe peuvent donc être comme les deuxprincipaux points de réunion, auxquels on raporte toutes les observationsgrammaticales; & toute la Grammaire le divise ainsi en deux parties générales, dont lapremière, qui traite de la Parole, peut être appelée Orthologie; & la seconde, qui traitede l’Écriture, se nomme Orthographe. La nécessité de caractériser avec précision lespoints saillants de notre systême grammatical, & la liberté que l’usage de notre langueparaît avoir laissée sur la formation des termes techniques, nous ont déterminés à enrisquer plusieurs, que l’on trouvera dans le tableau que nous allons présenter de ladistribution de la Grammaire. Nous ferons en sorte qu’ils soient dans l’analogie destermes didactiques usités, & qu’ils expriment exactement toute l’étendue de l’objet quenous prétendons leur faire désigner: à mesure qu’ils se présenteront, nous lesexpliquerons par leurs racines. Ainsi, le mot Orthologie a pour racines, ὀρθὁς rectus,& λόγος, sermo; ce qui signifie maniere de bien parler (EMGL 1784, 2: 191-192). 16O relacionamento entre as duas vertentes da palavra e o pensamento noreferido trecho «[...] la Parole écrite est l’image de la Parole prononcée: & celleciest l’image de la Pensée» encontra o seu reflexo nas seguintes definiçõesquase literais relativas à palavra:P. QUe cousa he Palavra?R. He o sinal de huma idéa total.Da Palavra.15 Ao identificar a influência de Beauzée sobre Sousa, Schäfer-Prieß (2000: 95) chama a esteprocedimento uma ‘Grobeinteilung’, ou seja, uma ‘distinção grosso modo’.16 Boa parte deste parágrafo foi quase literalmente traduzido por Sousa (1804: 2): «A Gramatica ouseja Universal ou Particular, considera a palavra em dois estados; ou como pronunciada; ou comoescrita: a palavra escrita he imágem da palavra pronunciada, e esta he imagem do pensamento. Aestes dois pontos se referem todas as observações Gramaticaes; e assim toda a Gramatica se divideem duas partes geraes; a primeira das quaes que trata da palavra pronunciada pode chamar-seOrtologia, palavra de origem Grega que significa modo de bem falar; e a segunda que trata dapalavra escrita, chama-se Ortografia que significa modo de bem escrever». Dado que estegramático não aproveitou todos os trechos retomados por Virgem Maria, não consideramosforçoso que este se tenha baseado na obra portuguesa contemporânea, parecendo mais provávelque ambos terão partilhado a mesma fonte.