Revista de Letras - Utad

182 Maria Natália Sousa Pinheiro Amaranterapidement des ânes savants [Apulée, 1975, (X. 17] ; [Lucien de Samosate1946: 109] et d’enrichir leurs maîtres.Certes, il existe dans Les Métamorphoses plus d’allusions à la personnalitéde Lucius que dans L’Ane, mais ces allusions, qui ne se trouvent pas dansl’ouvrage grec, sont destinées à justifier les nombreuses histoires dont l’âne latina eu connaissance. Or, L’Ane ne s’écarte jamais de l’histoire dont Lucius, qu’ilsoit ou non un homme, est le héros, à la différence des Métamorphoses qui nousprésentent de nombreux récits ayant pour protagonistes des personnagestotalement étrangers à celle-ci.En ce qui concerne le comique, nous pouvons remarquer que celui-ci estprésent dans les deux œuvres mais il est plus marquant chez Lucien que chezApulée.Lucien fait de son ouvrage le récit des différentes péripéties d’un âne tout enraillant son héros mais d’une manière moins âpre et plus drolatique. Alorsqu’Apulée a délibérément augmenté et accentué les éléments de violence,dramatisé certains épisodes, en représentant dans son roman un monde assezsombre. Le comique y a néanmoins sa place pour que le lecteur puisse prendredu plaisir à le lire.Dès le début du roman, il annonce son œuvre comme étant undivertissement, mais celui-ci présente, à la fois, des scènes comiques et desscènes tragiques.Toutes ces remarques sur les deux textes présentant l’histoire de Luciusnous permettent de considérer, pour notre part, que, dans Les Métamorphoseslatines, les aventures de l’âne-Lucius consistent en un ensemble de récitsencadrés dans l’histoire plus vaste qu’Apulée a entrepris de traiter : le destin deLucius. Nous pouvons dire que, d’une part, ces aventures de l’âne sont lesmêmes dans l’un et l’autre texte et que, d’autre part, la différence designification entre les deux œuvres ne provient pas d’une modification effectuéepar l’auteur latin sur ces aventures elles-mêmes, mais de l’aspect qu’ellespeuvent avoir. Le comique étant chez Apulée plus dramatique alors que chezLucien, il est plus amusant. Bref, Apulée a transformé l’œuvre plus comique deLucien pour peut-être en faire une recherche sur la sagesse.2. Apport d’ApuléeApulée utilise donc un sujet qui l’a frappé, et dont il a vu tout le parti qu’ilen pouvait tirer, à condition de l’enrichir. Plutôt que ce qu’il doit à sa source, cequi nous intéresse, c’est de voir ce qu’il ajoute puisque nous avons vu dans lapremière partie comment il la transforme.L’apport qu’Apulée nous ait, tout d’abord, donné est le conte d’Amour etPsyché qui, il faut bien le reconnaître, est remarquable.