Revista de Letras - Utad

La dimora, il caffè, il villaggio… 199È evidente che la ricerca del movimento non si è mai arrestata, ma l’inutilitàdi questo tentativo di fuga dal tempo si manifesta nella qualità del movimentostesso, che appare caotico e vano, come quello cieco e disperato delle falenecontro una finestra chiusa. D’altronde lo stesso Café, rimasto in vita per moltianni, è ora condannato dalla malattia incurabile rappresentata dal tempo. Diquelle pareti, già una volta restaurate, non rimane che il ricordo del coloreoffuscato dal fumo delle sigarette e dal vapore del caffè. Mentre il tempo edunque la Storia procedono inarrestabili, i loro protagonisti sembrano averperduto la memoria di quanto accaduto fino a poco prima. Il popolo, dopo unaprima reazione di paura ma anche di curiosità rispetto al «fuori», acquista laforza e la certezza necessarie per affrontare il mondo esterno, rispettando quellache Gaston Bachelard definisce la dialettica del nascosto e del manifesto(Bachelard 1975: 134-136). Del resto l’essere umano rimasto a lungonell’immobilità del suo guscio prepara di certo una «uscita» esplosiva, ed èevidente che tale si può considerare la rivoluzione, anche se qualche timorepersiste. Tuttavia David, sebbene preoccupato per il futuro del Portogallo messoa dura prova, crede fortemente nella natura umana, benché questa sia nascostanell’assoluto delle tenebre che la inghiottono.In realtà è proprio l’oscurità, l’abisso, che tenta l’essere, giacchél’ascensione, come rileva Gilbert Durand, riposa sul contrappunto negativo dellacaduta (Durand 1991: 125):Eis aberta diante de nós a grande porta das trevas [...]. Qualquer coisacomo a tentação do abismo, ou muito mais do que isso, porque nessaescuridão aberta diante de nós se admite o sonho, o encontro redentor, apurificação, a convicção de que toda a escuridão atrai a luz [...].Porém, se alonga vigília à porta das trevas não lhes debilita a esperança, confronta-osperigosamente com as certezas. O tempo está contra eles. Tão depressa sesentem senhores do futuro como escravos do destino. (CA, 287)Quello che David vorrebbe afferrare è il tempo che tutto uccide,pietrificandolo con la sua voce. Ma egli sa di essere impotente, di non avere lacapacità di impedirne l’avanzare. Sempre più i ricordi del passato riaffioranoprepotenti nella mente del giovane Castro, a cominciare dalla famiglia delladonna che ha inutilmente amato. La famiglia Lencastre era rimasta nella dimoradi sempre, a disprezzare il mondo, sotterrati come bichos, come le toupeiras chedavano il nome alla Quinta, metafora del Portogallo stesso, immerso nelletenebre come le talpe e sommerso da un mare malevolo che lo rigetta come unrelitto senza valore: