Revista de Letras - Utad

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48 Sónia CoelhoSchäfer-Prieß, Barbara (no prelo): A Gramaticografia Portuguesa de 1540 até1822: Condições da sua génese e critérios de categorização, no âmbito datradição latina, espanhola e francesa. Tradução de Jaime Ferreira daSilva, revista e actualizada pela autora.Silva, Inocêncio Francisco da (1860): Diccionario Bibliographico Portuguez.Lisboa: Imprensa Nacional.Souza, Manoel Dias (1804): Grammatica portugueza ordenada segundo adoutrina dos mais celebres grammaticos conhecidos, assim nacionaescomo estrangeiros. Coimbra: Imprensa da Universidade.Verdelho, Telmo, e Silvestre, João Paulo (org) (2007): DicionarísticaPortuguesa. Inventariação e estudo do património lexicográfico. Aveiro:Universidade de Aveiro.
Aspetos do culto ibérico ou celta da serpenteem zonas do Alto Douro- Estudo etnolinguístico e simbólico -Rui Dias GuimarãesUniversidade de Trás-os-Montes e Alto Dourorguima@utad. ptAbstractSome aspects of the cultural imagination of the Upper Douro Region, which relatelanguage and culture as part of the immaterial or intangible cultural heritage containcultural expressions and traditions, including the legend of Dona Mirra. Viewed from aethno-linguistic perspective, in the manner of Bernard Pottier, i.e., considering thelinguistic message in a context of cultural communication, combined with a variationaland also ethno-linguistic point of view, as indicated by Eugenio Coseriu, we canestablish a relationship with cultural heritage edifices, especially the message of theserpent symbol in ‘Castro’ settlements and rocks, perhaps even dating back to theIberian or Celtic cult of the snake, in addition to the obvious Arab influence, or even ofMithras, as there remains a legacy of the cult of Serapis documented in the Panóiassanctuary. However, the fragmentation of the legend of Dona Mirra into variants, somewith a strong moralizing character, and the division of its nuclear symbol, i.e., theserpent with or without a woman’s braid, and vocabulary, make evident the evolutionand development of aspects of human consciousness as well as the linguistic elementsof the communication of culture.Keywords: ethno-linguistic, imagery, vocabulary, symbol, language and consciousness,Iberian or Celtic cult of the serpent.ResumoAlguns aspetos do imaginário cultural do Alto Douro, em que se relacionam línguae cultura, como parte do património cultural imaterial ou intangível, ao englobarexpressões culturais e tradições, incluem a lenda Dona Mirra. Perspetivado pelaetnolinguística, na aceção de Bernard Pottier; ou seja, considerando a mensagemlinguística em situação de comunicação cultural, articulada com o ponto de vistavariacional e também etnolinguístico, como assinalado por Eugenio Coseriu, pode-seestabelecer uma relação com o património cultural edificado, sobretudo as inscrições dosímbolo da serpente em castros e rochas, ou até mesmo considerar o remonto cultoibérico ou celta da serpente, para além da notória influência árabe, ou mesmo de Mitras,já que existe um legado do culto a Serápis, em Panoias. Contudo, a fragmentação dalenda de Dona Mirra em variantes, algumas de caráter fortemente moralizador, e adivisão do seu símbolo nuclear; ou seja, a serpente, com ou sem trança de mulher, e oléxico, vêm pôr em evidência a evolução e desenvolvimento de aspetos da consciênciahumana, e os elementos linguísticos da mensagem da comunicação da cultura.Palavras-chave: Etnolinguística, imaginário, léxico, símbolo, língua e consciência,culto ibérico ou celta da serpente._______________________________________________Revista de Letras, II, n.º 9 (2010), 49-61.
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