Revista de Letras - Utad

O género e a cortesia:diferenças entre homens e mulheres em português europeuMarlene LoureiroUniversidade de Trás-os-Montes e Alto Douro / CELmloureiro@utad.ptResumoA cortesia tem sido entendida como um conjunto de normas sociais, estabelecidaspor cada sociedade, que regulam o comportamento dos seus membros de acordo com asituação. Assim, o que estiver de acordo como as normas será tido como cortês e ocontrário será sancionado como descortês.Nesta comunicação, vamos centrar-nos na cortesia verbal, ou seja, aquela que dizrespeito às produções discursivas e que considera que a comunicação verbal é umaatitude intencional de um locutor que pretende alcançar determinado objetivo ourelação com um alocutário. O uso adequado da língua será condição determinante parao seu êxito. A partir daqui, pretendemos demonstrar que o género está relacionado como respeito pelo princípio da cortesia na comunicação entre os indivíduos. Assim,evidenciaremos como homem e mulher se socorrem do princípio da cortesia de formadíspar, em diferentes graus e situações.0. IntroduçãoTendo como ponto de partida as diversas teorias linguísticas acerca dacortesia verbal (Cf. Brown e Levinson (2009); Fraser (1990); Haverkate (1994);Kasper (1990); Lakoff (1973) e os estudos de género na linguagem(Cf. Cameron (1985, 1992, 1995, 1997 e 2003)); Maccoby-Jacklin (1974);Lakoff (1975); Talbot (1998); Tannen (1990 e 1994); Holmes (1995); e Mills(2003)), vamos demonstrar a confluência entre a cortesia e o género, realçandoque homens e mulheres seguem o princípio da cortesia verbal de formadiferente, de acordo com o “poder” do eu e da imagem que este tem dointerlocutor.1. A cortesia verbalO termo cortesia, como o próprio sugere, remete etimologicamente para oconceito de corte, pois os cortesãos criaram um sistema de regras decomportamento e postura que os distinguissem do povo. Hoje em dia, falar-se-iaem etiqueta, uma vez que se estavam a abarcar regras de comportamento empúblico e em privado (Haverkate 1994: 11). Portanto, a cortesia pode ser_______________________________________________Revista de Letras, II, n.º 9 (2010), 347-358.