Revista de Letras - Utad

Cartas do meu rio, Douro… 371No que respeita à dimensão, há quem diga que criaram em toda a Europa arevolução industrial da Idade Média, pelas invenções, adaptações ou técnicasintroduzidas, em especial na agricultura. A divulgação de ferramentas como acharrua, o uso da ferradura e o recurso a moinhos de água alteraram oquotidiano. A arquitectura conheceu técnicas tão avançadas que chegaram àconstrução das catedrais.O saber avançado no domínio da pólvora (descoberta chinesa), dos relógiosmecânicos (transformando a noção do tempo nas cidades), e de instrumentoscomo a bússola, o astrolábio e o mapa, acompanhados pela invenção da caravela,levaram o homem a superar as limitações do espaço.Mas é, sobretudo, a nível religioso e político que a presença doscistercienses ou frades Bernardos marca Portugal e a Europa. A força de S.Bernardo de Claraval foi enorme perante as outras ordens, o poder papal etemporal, os nobres e os seus irmãos.Além do regresso às origens, na vivência cristã, erigiu como valorfundamental o trabalho, cujo reflexo social se prolonga até à revolução francesa.Sem este valor, não seria possível conceber todo o progresso intelectual,artístico, arquitectónico e técnico que apenas o trágico século XIV – com aguerra dos cem anos, a peste negra e a fome – interrompeu, para o Renascimentoe as Descobertas do século XV e seguintes voltarem a abraçar.É seguro hoje o relacionamento de Afonso Henriques com Bernardo deClaraval, esse poderoso europeu do século XII. É segura a relação deste com aadesão dos primeiros conventos à regra cisterciense. Os seus mais próximos sãopor ele enviados aos portugueses, João Cirita e João de Peculiar, que osconduzem a Afonso Henriques e os encaminha para S. João de Tarouca.Aqueles dois portugueses estiveram em França com S. Bernardo: enviadospor quem e com que missão? O primeiro torna-se anfitrião dos oito Bernardosvindos para Portugal, o segundo, arcebispo de Braga. O redactor da GrandeEnciclopédia Portuguesa e Brasileira (na entrada “S. João de Tarouca”) lê assimos factos:Não custa crer que o engrandecimento do cenóbio [comunidade demonges] de S. João de Tarouca como de outros, foi um dos processos deque D. Afonso Henriques se valeu, perante a cúria romana, para auxiliar aluta desenvolvida por D. João Peculiar para a independência da Igrejaportuguesa relativamente às igrejas não nacionais (Toledo e Santiago), daqual dependia, não pouco, a efectivação da libertação nacional ou seureconhecimento pelo papa. A própria coincidência do tempo destes factosleva a crer que não se trata de acaso.