Revista de Letras - Utad

322 Maria Cecília de Sousa VieiraTeriam tombado todos no inferno corânico? Teriam feito algum agravoa Alá? (Carvalho 1992: 29).Para os muçulmanos, o texto sagrado é, na verdade, o Alcorão. E a fé é ogrande pilar dos crentes, para quem Alá é o todo-poderoso, sábio e justo, quebenfazeja os que se lhe submetem totalmente e que castiga os que desobedecem.O castigo, para estes, é o Inferno (Cf. Araújo 1983: 254).O âmbito de conhecimento do autor não se cinge, porém, à mística islâmica,mas a aspectos culturais, como a indumentária: “ (…) dando um jeito turbante 20(…)” (Carvalho 1992: 28); “ (…) que lhe impregnara o manto 21 e a cota demalha 22 ” (Carvalho 1992: 32). Ou ainda a estratégias e adereços de guerra. Dissosão exemplos: a composição dos exércitos: [“É que, nessa ocasião mesma, atropa do almóada Ibn-el-Muftar, composta de berberes, azenegues e árabes emnúmero para cima de dez mil 23 , vinha sorrateira pelo valado (…)” (Carvalho1992: 28)]; a hierarquia: [“ (…) e Ali-ben Yussuf, lugar-tenente 24 de Muftar(…)” (Carvalho 1992: 28)]; as formas de actuação: [“ (…) levantou bem alto opendão verde e bradou uma ordem que foi repetida de esquadrão em esquadrão 25(…)”; (Carvalho 1992: 28); “Num ápice, rompeu uma carga de cavaleirosberberes, aos gritos de guerra, de alfange 26 em riste (…)” (Carvalho 1992: 32);“ (…) com alguns sinais do alfange (…)” (Carvalho 1992: 30); “Ao Ibn-Muftarnão foi muito gravoso o acontecimento, pois aproveitou o caminho de regressopara talar os campos de Chantarim, nas margens do Tejo, com grande vantagemde troféus e espólios 27 ” (Carvalho 1992: 35)]; e os instrumentos e adereços:“ (…) e logo vinte archeiros enristaram os arcos 28 , apontaram aos céus, eexpediram, com um zunido tenso, uma saraivada de setas (…)” (Carvalho 1992:31); “ (…) que foi ecoar no broquel 29 do beduíno Mamud Beshewer” (Carvalho1992: 31).Outro aspecto que o autor não descura e que imprime a sensação deverosimilhança é o da crença nas artes mágicas: “Seriam antes vítimas de umpasse da feitiçaria cristã?” (Carvalho 1992: 29); “Se era uma encantação, melhorera deixar que passasse – segredou para ben-Yussuf que lhe respondeu,desconfiado e muito pálido: inch Allah!” (Carvalho 1992: 30); “O árabe20 Tira de pano enrolada na cabeça. Entre os muçulmanos, é de uso comum.21 O manto era só usado por minorias, quase exclusivamente pela classe mais alta.22 Vestimenta que era usada pelos guerreiros, em metal, para protecção do corpo.23 Como vimos, no ponto 1.2.2, o exército árabe era composto por diversas etnias.24 Função de imediato ao chefe.25 Subunidade de cavalaria constituído por um grupo de pelotões.26 Espada curta.27 Após as batalhas, era habitual a pilhagem dos vencidos. No entanto, o texto sagrado do Alcorãosancionava tal actuação (cf. Araújo 1983: 254).28 Era usual, nesta altura, o uso do arco para disparar flechas sobre qualquer alvo.29 Espécie de pequeno escudo, que servia de protecção dos golpes dos inimigos.